【注釋】

選自南朝梁·劉勰《文心雕龍·時(shí)序》。

柱下：地名，老子曾為柱下吏，代指老子及其著作。

漆園：地名，莊子曾任漆園吏，代指莊子及其著作。

【賞析】

這是南朝梁劉勰對兩晉詩文創(chuàng)作文風(fēng)的批評。他在《文心雕龍·時(shí)序》中說：

“自中朝貴玄，江左稱盛，因談?dòng)鄽猓鞒晌捏w。是以世極迍邅而辭意夷泰；詩必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏。”

意思說：西晉王朝以玄學(xué)為主，而偏安江左時(shí)又玄風(fēng)大暢；由于玄談的影響，發(fā)展成了一種文學(xué)作品風(fēng)格。因此時(shí)代極其混亂，歲月極其艱難，而作品的思想內(nèi)容，對此卻泰然自若，沒有反映；詩歌所表現(xiàn)的出不了老子的思想，辭賦所陳述的變成了莊子的義疏。

東漢末年，外戚與宦官交替把持朝政，政治黑暗，社會動(dòng)蕩，國家命運(yùn)和個(gè)人前途渺茫，促使一部分官僚和士人議論、批評時(shí)政，貶抑外戚、宦官，褒揚(yáng)不畏權(quán)勢、憂國憂民的清官廉吏，逐漸形成了所謂的“清議”。然而清議之士因批評政治，招致黨錮之禍，或下獄流放，或貶官歸田。到魏代漢、晉謀魏之際，當(dāng)權(quán)者大肆殺戮政治上的異己。在政治高壓下，清議轉(zhuǎn)為了清談。兩晉時(shí)期，消極避世的道家思想迅速發(fā)展，玄學(xué)興盛，士族學(xué)子以清談《老子》、《莊子》和《易經(jīng)》的玄理為尚，并影響到文學(xué)創(chuàng)作。文壇上，玄言詩占了統(tǒng)治地位，出現(xiàn)了孫綽、許詢等一系列代表詩人。他們寫詩的目的，僅是為了闡述老子的思想，他們的辭賦作品，儼然成了對莊子作品的注解。在時(shí)代極其混亂，歲月極其艱難的時(shí)代里，這些作品的思想內(nèi)容沒有反映社會面貌，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活，因而受到劉勰的嚴(yán)厲批評。