(旦上貼隨)
【轉(zhuǎn)仙子】 聞道舊友來(lái)相訪(fǎng)，一時(shí)難換梳妝，唬得奴杏臉襯紅腮，羞答答怎與兄相拜？
(外)孩兒，既是舊友，何須怕羞？ (旦近前) 哥哥萬(wàn)福。(生驚介)賢弟當(dāng)時(shí)是個(gè)男子，今日緣何是個(gè)女人？怪哉，怪哉！ (外) 小女原日好攻書(shū)史，因此女扮男妝。(生) 我梁山伯好癡呆，與他同窗三載，男女也不知，正是有眼無(wú)珠！ (下略)
(旦) 哥哥，自從河梁分別，不覺(jué)許久，今日重逢，三生有幸。梅香看酒過(guò)來(lái)。哥哥酒到。
【降黃龍】 自別書(shū)林，自從河梁分別，回家時(shí)節(jié)，寢食間切切蹐蹐，了無(wú)音信。哥哥，今日到此時(shí)節(jié)，幸逢千里命駕，降臨咱蓬蓽寒門(mén)，使我雀躍不勝。(生) 賢弟，不勞厚款，只好雞黍相留便是。(旦) 休哂，未曾饌玉炊金，聊具些白飯青蒭，非為雅敬。(合) 表殷勤，且開(kāi)懷暢飲，慎勿責(zé)吝。
(下略) (生)
【一枝花】我這里悄悄問(wèn)原因，(科白從略)昔日里白面書(shū)生，今日里緣何改作朱顏綠鬢？(旦) 哥哥，我也不好說(shuō)得。(生) 兄弟，為甚的欲言又忍，半吞半吐，語(yǔ)話(huà)不分明？兄弟呵，真?zhèn)€是虧心薄倖！ (旦)
【前腔】非是我欲言又忍，半吞半吐不分明。怎奈我老萱堂拘系得緊，小梅香伏侍又勤。四下里眼睜睜，難訴我的衷情。
(生) 賢弟，你當(dāng)初怎么不說(shuō)半句真言？ (旦) 哥哥不知其故，當(dāng)初我要往杏壇攻書(shū)，我家嫂嫂笑我，我就把紅羅七尺埋在牡丹花下，我此去若玷辱名節(jié)，牡丹花死，紅羅朽爛。
【前腔】 因此上不敢吐真情，緊把著聲名守定。欲許下燕約鶯期，又恐怕蜂喧蝶混，又道是傷殘風(fēng)化，有乖德行。(生) ……我且問(wèn)你：那日在江邊拜別，不忍分離，虧你下得狠心，也不說(shuō)半句真話(huà)。(旦) 哥哥，我也曾講來(lái)。……一路上見(jiàn)景生情，托物比興。哥，誰(shuí)知不解文君意，那識(shí)伯牙心？(科白從略)
【前腔】 終朝顒望結(jié)朱陳，今日盼不見(jiàn)青鸞信，明日望那見(jiàn)黃犬音？我也曾把銀河肅整，鵲橋駕定，不得牛郎來(lái)會(huì)織女星。因此上俺爹爹受了馬…… (以下事久、人心對(duì)白唱詞從略)
(生) 兄弟，我和你只相別一月，你就許了馬家。
【一枝花】 枉自與你同床共寢，不知你是河洲淑女身。賢弟，你倒把機(jī)關(guān)嘲我，我這里醉漢未醒。你倒做了落花有意，我反做了流水無(wú)情。你正是賢德孟光，一心心要遂梁鴻案。我是個(gè)肉眼相如，那曉卓文君？兄弟親事不諧，就此告別。
(旦) 哥哥，留心在此處嬉耍幾日。(生)
【前腔】 百拜謝芳卿，辭別寶廳，急轉(zhuǎn)家庭。尋一個(gè)紅葉冰人，定要把你赤繩綰定。(人心白從略)誰(shuí)知道你是鐵石心來(lái)鐵石人，你好虧心短倖，你好負(fù)義忘情，我知道了，只圖馬氏諧白發(fā)，可憐斷送我青春！
【前腔】 一來(lái)恨賢弟言而無(wú)信，二來(lái)恨卑人薄命，三來(lái)恨月老，注得不均平。我和你本是同林鳥(niǎo)，又被狂風(fēng)散，比目魚(yú)又被猛浪分。本是鸞凰佳友，今做了參商兩星。咫尺天涯不得親。不由人把他怨恨，將伊怨恨。(旦) 人心，再斟上酒來(lái)。(貼斟介) (旦) 哥哥，
【前腔】 杯酒表殷勤。(生)賢弟，爭(zhēng)奈我喉嚨哽咽，飲不下了。(旦)我異日于歸馬氏，那時(shí)節(jié)你要見(jiàn)無(wú)由見(jiàn)，要會(huì)無(wú)由會(huì)。滿(mǎn)懷心事，盡付此杯傾。我這里和著相思淚，勉強(qiáng)奉君。你那里揾著相思淚，勉強(qiáng)相吞。哥，這杯酒權(quán)為媒證。(生) 兄弟，既是為媒證，待我勉強(qiáng)吞了這杯酒。(科白從略) (旦) 今生不得諧鳳侶，來(lái)生定要效鴛衾。望天天鑒奴此情。
(生) 賢弟， 為何只把酒來(lái)勸我？愚兄此行， 非徒??啜而來(lái)。
【前腔】 特來(lái)桃園憶故人，藍(lán)橋路斷，陽(yáng)臺(tái)不整。(旦) 哥哥，自古道“酒逢知己千盅少”,望兄海納數(shù)杯，以表小弟薄情。(生) 多蒙厚愛(ài)，感荷盛情，爭(zhēng)奈我喉嚨哽咽，不由人淚珠如傾。常言道藕斷絲不斷，情泯意不泯。悶懨懨難舍分比翼，眼睜睜不忍割同心。好一似和針吞卻線(xiàn)，刺人腸肚系人心。
【小桃紅】 情霑肺腑，意惹芳心，舉目相看淚滿(mǎn)襟，可憐見(jiàn)斷送我殘生命。知我的錦屏繡褥銷(xiāo)金帳，伴我的惟有孤月殘燈翡翠衾。從今后行也不安，坐也不寧，搗枕槌床夢(mèng)不成。那有個(gè)得意人兒，殷勤訪(fǎng)問(wèn)？兄弟，事既無(wú)成，就此告辭。
(旦) 哥哥，你決意要回，我不敢強(qiáng)留。容小弟再送一程。(生)
【下山虎】 須臾對(duì)面，頃刻離分，送別陽(yáng)關(guān)道，難覓知音?？次咨芥i翠云，湘江淚溋溋。黃花瘦影，墜葉紛紛，滿(mǎn)眼飄紅雨，都是相思淚染成。(合) 欲別又難忍，止不住汪汪淚零，難舍難分，和你恩愛(ài)情。(旦)
【前腔】 風(fēng)箏線(xiàn)斷，銀瓶墜井，楚岫云遮，祆廟火焚，切切心何忍？權(quán)把香羅表寸心。他日若相看，如見(jiàn)故人。(生) 這香羅非表殷勤，好一似見(jiàn)鞍思馬，睹物傷情。爭(zhēng)奈姻親事不成，使我冷清清，獨(dú)自轉(zhuǎn)家庭，反惹得我相思淚滿(mǎn)襟。(合前)
【余文】 才得相逢又別離，今朝分散各東西。正是流淚眼觀流淚眼，不傷悲處也傷悲。
《訪(fǎng)友記》 寫(xiě)的是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事。劇本大多散佚，今僅存殘出，見(jiàn)于 《群音類(lèi)選》 等明代戲曲選本之中。此劇又名 《同窗記》。
此出寫(xiě)梁山伯踐約往訪(fǎng)祝英臺(tái)，因祝英臺(tái)曾與山伯相約，要將其妹許配于他。及至到了祝府，驚見(jiàn)結(jié)拜兄弟英臺(tái)女妝相迎，才恍然大悟： 其妹即英臺(tái)也。山伯如夢(mèng)初醒，遂喜不自勝，求結(jié)百年之好。誰(shuí)知英臺(tái)傷心地告訴他，其父已將她許給馬家。山伯聞言，不啻晴天霹靂，悲憤填膺，“淚珠如傾”,遂怏怏而回。英臺(tái)含淚相送。一對(duì)戀人依依而別，生離即死別矣。后世戲曲，如京劇 《柳蔭記》、越劇 《梁山伯與祝英臺(tái)》 中的 “樓臺(tái)會(huì)”,其情節(jié)與此出同。
祝英臺(tái)上場(chǎng)唱 【轉(zhuǎn)仙子】,唱出了她聽(tīng)說(shuō)梁山伯來(lái)訪(fǎng)時(shí)，那種又驚又喜，又羞澀而不知所措的心情。她 “一時(shí)難換梳妝”,羞得滿(mǎn)面通紅。想到當(dāng)初是女扮男妝與山伯相處，現(xiàn)在以女妝相迎，她感到 “羞答答怎與兄相拜？” 【降黃龍】 一曲，寫(xiě)出了祝英臺(tái)對(duì)梁山伯到來(lái)的滿(mǎn)懷喜悅之情，她熱情地以酒相待。“奴”,古代女子謙卑的自稱(chēng)。“書(shū)林”,原指文人學(xué)者之群，此處指書(shū)院、學(xué)堂?！扒星雄堐垺?見(jiàn) 《論語(yǔ)》 “子路”: “朋友切切蹐蹐。” “切切蹐蹐”,互相督促勉勵(lì)之意。祝英臺(tái)想到兩人在一起讀書(shū)時(shí)，互相督促勉勵(lì)，而分別后，“了無(wú)音信”。而今有幸見(jiàn)到你從千里外趕來(lái)，光臨寒舍，“使我雀躍不勝”?！懊{”,命令御者駕駛車(chē)馬?！芭钌満T(mén)”是祝英臺(tái)對(duì)自己家門(mén)的謙稱(chēng)。“休曬”,不要笑話(huà)。“饌玉炊金”,指精美的佳肴。此句是說(shuō)不要笑我未曾準(zhǔn)備精美的佳肴。下二句意為我只準(zhǔn)備了粗劣的飯菜，不成敬意?！扒嗌e”,“蒭”,草也。這些都是祝英臺(tái)的謙詞。
梁山伯至此仍不明白，故而“悄悄問(wèn)原因”: “昔日里白面書(shū)生，今日里緣何改作朱顏綠鬢？” “朱顏綠鬢”,指女子。當(dāng)祝英臺(tái)說(shuō)“不好說(shuō)得” 時(shí)，他進(jìn)一步追問(wèn)：“為甚的欲言又忍，半吞半吐，語(yǔ)話(huà)不分明？” 祝英臺(tái)這才說(shuō)出實(shí)情： “爭(zhēng)奈我老萱堂拘系甚緊，小梅香伏侍又勤，四下里眼睜睜，難訴我的衷情。” “萱堂”,指母親。“萱”,草名，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》: “焉得諼草？ 言樹(shù)之背?！?古人傳說(shuō)諼草能令人忘憂(yōu)?！爸X”,即 “萱” 字?！氨场?北堂也。這二句意謂于北堂種萱草。北堂，古時(shí)為母親所居處。后來(lái)因以 “萱堂” 作為母親或母親居處的代稱(chēng)?！盃?zhēng)奈”,即“怎奈”?！袄陷嫣镁邢瞪蹙o，小梅香伏侍又勤?！?這二句出自 《西廂記》: “小梅香伏侍得勤，老夫人拘系得緊?！?祝英臺(tái)是說(shuō)，并非我欲言又忍，半吞半吐，實(shí)因老母親管束得緊，丫頭侍侯又勤 (實(shí)際上是監(jiān)視著她),又是眾目睽睽之下，教我如何傾訴“我的衷情”?接著，祝英臺(tái)就向梁山伯說(shuō)明，她之所以隱瞞自己是女兒身的原因： 因?yàn)槠渖┬λ?，謂其必失貞，她誓保清白，“因此上不敢吐真情，緊把著聲名守定?！?也欲許下婚約，又恐怕引起物議，有傷風(fēng)化，違反道德品行?！把嗉s鶯期”,婚約。“蜂喧蝶混”,比喻蜚短流長(zhǎng)，人們的議論。祝英臺(tái)畢竟生活在封建時(shí)代，深受三綱五常封建倫理道德的影響。梁山伯埋怨她臨別時(shí)“虧你下得狠心，也不說(shuō)半句真話(huà)。” 祝英臺(tái)說(shuō)，在送行的途中，她多次暗示，“一路上見(jiàn)景生情，托物比興，哥，誰(shuí)知不解文君意，那識(shí)伯牙心？” “文君”,即漢代卓文君。卓文君新寡，司馬相如操琴，以一曲 《鳳求凰》 挑之，卓文君私奔相如。祝英臺(tái)又以卓文君自況。“伯牙”,即俞伯牙，春秋時(shí)人，傳說(shuō)以琴藝著稱(chēng)。伯牙鼓琴，志在高山流水，惟有鐘子期聽(tīng)而知之。子期死，伯牙謂世無(wú)知音者，乃絕弦破琴，終身不復(fù)鼓琴。這里，祝英臺(tái)又以伯牙自居，謂梁山伯不了解她的一番苦心。接著，祝英臺(tái)怨望地訴說(shuō)她如何思念他，望穿秋水地盼他到來(lái)，但他沒(méi)有及早趕到?，F(xiàn)在他來(lái)遲了，“俺爹爹受了馬……”其父受了馬家的聘禮。她難過(guò)得說(shuō)不下去了?！邦勍?企望?！爸礻悺?婚姻的代稱(chēng)。原是村名，在今江蘇省豐縣東南。唐代詩(shī)人白居易有 《朱陳村詩(shī)》: “徐州古豐縣，有村日朱陳……一村唯兩姓，世世為婚姻?！?后世遂以 “朱陳”作為婚姻的代稱(chēng)?！扒帑[”,傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。送信的青鸞也即青鳥(niǎo)，為神話(huà)中西王母的使者。最早見(jiàn)于 《山海經(jīng)》,漢代班固 《漢武故事》: “……有頃，王母至，乘紫車(chē)玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥(niǎo)如鸞，夾侍王母旁。” 后來(lái)多借指使者。唐代詩(shī)人李商隱 《無(wú)題》 詩(shī)： “蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?“黃犬”,指晉代陸機(jī)之黃耳犬，謂能長(zhǎng)途傳遞書(shū)信。元代王實(shí)甫 《西廂記》 五本二折：“不聞黃犬音，難傳紅葉詩(shī)，驛長(zhǎng)不遇梅花使?！?“今日” 二句對(duì)仗極為工整。祝英臺(tái)又借用牛郎織女的民間傳說(shuō)，向梁山伯表白她早已作了暗示，“把銀河肅整，鵲橋駕定”,但 “不得牛郎來(lái)會(huì)織女星”。因此其父受了馬家的聘禮。
梁山伯聞言，悔恨不已?！疽恢ā?就表現(xiàn)了他不識(shí)廬山真面目的追悔之心和扼腕之痛?！昂又奘缗?出自 《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》: “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” “孟光”、“梁鴻”,東漢扶風(fēng)平陵人，梁鴻家貧好學(xué)，不求仕進(jìn)，娶同縣孟光為妻，耕織于霸陵山中，后避禍移居吳地。梁為人舂米，既歸家，孟光每為之具食，舉案齊眉，恭敬盡禮。后世即以 “舉案齊眉” 作為伉儷情篤，相敬如賓的象征?！傲好稀?也成為稱(chēng)人夫婦的美詞。在 【前腔】 中，梁山伯表示要回家請(qǐng)媒人來(lái)，一定要娶到祝英臺(tái)?！胺记洹?是對(duì)女子的美稱(chēng)?！皩殢d”,是對(duì)人居室的美稱(chēng)?！凹t葉”,出自紅葉題詩(shī)的故事。傳說(shuō)唐時(shí)書(shū)生于祐經(jīng)過(guò)御溝旁，見(jiàn)一紅葉自宮中流出，檢視之，上有題詩(shī)，乃宮女怨望哀愁之詞，遂亦題詩(shī)于上流入宮中。后宮中遣散部分宮女，于祐與其中一女成婚，合巹之夕，方知新人正是紅葉題詩(shī)者也。此故事中的男主人公有多種說(shuō)法，分別為顧況、盧渥、李茵等，見(jiàn)于不同的筆記記載，但故事大同小異。后來(lái)就以紅葉象征媒人。“冰人”,亦媒人。《晉書(shū)·索紞傳》:“孝廉令狐策夢(mèng)立冰上，與冰下人語(yǔ)。紞曰： ‘冰上為陽(yáng)，冰下為陰； 陰陽(yáng)事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語(yǔ)，為陽(yáng)語(yǔ)陰，媒介事也。君當(dāng)為人作媒，冰泮而婚成。’”后來(lái)便把媒人叫做冰人。“赤繩”,出自月下老人的故事。唐人小說(shuō)記韋固夜經(jīng)宋城，遇一老人倚囊而坐，向月檢書(shū)。固問(wèn)所檢何書(shū)？答曰： 天下之婚牘。又問(wèn)囊中赤繩？答曰： 以系夫妻之足。雖仇家異域，此繩一系，終不可避。見(jiàn)唐李復(fù)言《續(xù)幽怪錄》 四 《定婚店》。后因稱(chēng)主管男女婚姻之神為“月下老人”,或省稱(chēng) “月下老”、“月老”,成為媒人的代稱(chēng)?！熬U”,把長(zhǎng)條形的東西盤(pán)繞起來(lái)打成結(jié)。梁山伯責(zé)備祝英臺(tái)鐵石心腸，“負(fù)義忘情”,又恨她 “言而無(wú)信”,恨自己薄命，恨月老不公平。又以同林鳥(niǎo)、比目魚(yú)遭風(fēng)浪拆散，比喻姻緣無(wú)望?！皡⑸虄尚恰?參星即二十八宿中的參宿 (相當(dāng)于獵戶(hù)星座),商星即心宿 (相當(dāng)于天蝎星座),東西相對(duì)。當(dāng)此宿上升地面，彼宿即下沉地平線(xiàn)下。故而參、商二星是永遠(yuǎn)不會(huì)相見(jiàn)的。唐代詩(shī)人杜甫 《贈(zèng)衛(wèi)八處士》: “人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商?！?梁祝 “咫尺天涯不得親”,使梁山伯 “不由人把他怨恨”。對(duì)此，祝英臺(tái)能說(shuō)什么呢？她只能 “杯酒表殷勤”,“我這里和著相思淚，勉強(qiáng)奉君； 你那里揾著相思淚，勉強(qiáng)相吞?！?這兩句寫(xiě)得情真意切，催人淚下。她向梁山伯表示： “今生不得諧鳳侶，來(lái)生定要效鴛衾。” 一片真情，惟天可表。梁山伯在 【前腔】 中說(shuō)他特來(lái)訪(fǎng)故人，誰(shuí)知姻緣無(wú)望?！八{(lán)橋”、“陽(yáng)臺(tái)” 的典故，在本書(shū)中已有解釋?zhuān)辉儋樖觯际乔槿思s會(huì)之所。自古道 “男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處?！?而梁山伯 “喉嚨哽咽”、“淚珠如傾”,說(shuō)明他已傷心到極點(diǎn)。下面的四個(gè)對(duì)句更是形象地狀寫(xiě)他依依難舍，不甘撒手的苦悶心情。尤其是 “好一似和針吞卻線(xiàn)，刺人腸肚系人心?！边@兩句很像是民間諺語(yǔ)，通俗平易，形象生動(dòng)，十分貼切地表現(xiàn)了他既痛心又牽腸掛肚的復(fù)雜情感。
【小桃紅】 寫(xiě)出了梁山伯的絕望。一對(duì)情人 “情霑肺腑，意惹芳心，舉目相看淚滿(mǎn)襟”,一句 “可憐見(jiàn)斷送我殘生命”! 表現(xiàn)了梁山伯的徹底絕望。俗話(huà)說(shuō)： “哀莫大于心死?！?他心已死，自知不久于人世?！板\屏繡褥銷(xiāo)金帳” 原為成親而設(shè)，既然親事成泡影，那么 “伴我的惟有孤月殘燈翡翠衾”。更難忍受的是今后無(wú)望的、漫長(zhǎng)的相思所帶來(lái)的噬心鏤骨的痛苦： “從今后行也不安，坐也不寧，搗枕槌床夢(mèng)不成?！彼胂蠼窈笞约簩⒆P不寧，并且永無(wú)寧日，因?yàn)?“搗枕槌床” 睡不著，所以連夢(mèng)都做不成，無(wú)法夢(mèng)見(jiàn)情人了。連夢(mèng)見(jiàn)情人這點(diǎn)安慰都不可能得到，痛苦絕望之甚莫過(guò)于此了。
梁山伯沮喪地向祝英臺(tái)告辭，祝英臺(tái)含淚相送?！鞠律交ⅰ?前四句含唐代詩(shī)人王維的 《送元二使安西》詩(shī)意： “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?“巫山” 典故本書(shū)中已有解釋?zhuān)辉儋樖觥！拔咨芥i翠云”,謂巫山被青云籠罩，不見(jiàn)神女。“湘江淚溋溋”,用湘夫人典故。傳說(shuō)娥皇、女英為堯女舜妻。舜死二女淚下，染竹即斑。二女死為湘水神，竹名湘妃竹?！包S花瘦影”,宋代女詞人李清照 《醉花陰》云： “莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。” 黃花，即菊花?！皦嬋~紛紛，滿(mǎn)眼飄紅雨，都是相思淚染成?！?見(jiàn)王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折： “碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！?這幾句都分別化用了唐、宋、元詩(shī)人、詞人和戲劇家的詩(shī)詞、曲詞。作者是明代人，好賣(mài)弄才情，好用典故。他也不顧劇中人物生活的年代，既為劇中人物立言，自然只能用此劇規(guī)定情景的年代以前的典故，否則便會(huì)鬧笑話(huà)； 不過(guò)，如果不計(jì)較其年代的話(huà)，此情此景，化用這些典故來(lái)表達(dá)梁山伯的悲傷凄涼的心情還是很貼切，很成功的。
祝英臺(tái)在 【前腔】 中，用 “風(fēng)箏線(xiàn)斷” 四句，形象生動(dòng)地訴說(shuō)自己的復(fù)雜感情： 對(duì)情人的無(wú)限依戀，她曾經(jīng)勇敢地沖破封建家庭的束縛，爭(zhēng)取出門(mén)讀書(shū)的機(jī)會(huì)，但最終未能掙脫封建的桎梏，而顯得那么孤立無(wú)助?！帮L(fēng)箏線(xiàn)斷”,不僅意味著情絲已斷，而且自己的心也像斷線(xiàn)風(fēng)箏那樣沒(méi)有著落?！般y瓶墜井”,無(wú)法撈起，喻美滿(mǎn)的姻緣已無(wú)法挽回?！俺对普凇?楚地的山是很美的，但如今被云遮住了，“祆廟火焚”,“祆廟”,拜火教襖神之廟。拜火教于南北朝時(shí)由波斯傳入中國(guó)。本是拜火教的廟宇卻偏偏被火焚燒，不是很具有諷刺意味嗎？但這二句卻正表現(xiàn)了祝英臺(tái)的美好理想和生存信念的失落與破滅。她知道這生離就意味著死別，雖然彼此都沒(méi)有明言，但殉情之志已決，為后來(lái)雙雙殉情設(shè)下伏筆。她贈(zèng)梁山伯香羅作為紀(jì)念。而梁山伯則將要陷于 “睹物傷情” 的無(wú)限悲情和相思之中。梁山伯終于落得 “相思淚滿(mǎn)襟”,“冷清清，獨(dú)自轉(zhuǎn)家庭”。最后 【余文】 四句為梁祝的愛(ài)情悲劇唱了一曲凄美哀怨、委婉動(dòng)人的挽歌。
雖然沒(méi)有見(jiàn)到全劇，但梁祝故事家喻戶(hù)曉，這出戲應(yīng)該是全劇的高潮，曲詞寫(xiě)得情文并茂，雅俗共賞，盡管個(gè)別地方用典不當(dāng)，然而，總的說(shuō)來(lái)很成功地傳達(dá)了主人公的心情，表現(xiàn)了他們不同的鮮明的性格特征。而此劇在優(yōu)美的曲詞中所洋溢的九曲回腸的真摯的愛(ài)情，更是催人淚下，給人以美好的藝術(shù)享受。后世敷演梁祝故事的戲曲中的“樓臺(tái)會(huì)” 一出，于此已見(jiàn)雛形。