[清]鄭燮

立朝何必?zé)o纖過(guò)，要在聞而遽改之；

千古怙終緣寵戀，問(wèn)君戀得幾多時(shí)？

這首詩(shī)對(duì)在朝為官者的知過(guò)不改及其仗恃皇上的恩寵而欲使自己終生登上高位的行為，進(jìn)行了尖銳的諷刺，同時(shí)揭示了“高者未必賢”哲理，詞鋒犀利，寓意深刻。

從“立朝”的詩(shī)題看，詩(shī)是針對(duì)朝廷命官而作的。為官的準(zhǔn)則，既使在封建社會(huì)里也崇尚清明廉正，杜荀鶴在《送人宰吳縣》詩(shī)中就說(shuō)過(guò)：“字人無(wú)異術(shù)，至論不如清”，指愛(ài)護(hù)人民沒(méi)有什么特殊的辦法，最好的辦法就是做官要清廉，為老百姓多干好事。然而官場(chǎng)上的奸佞之徒，一旦有了榮耀就不可一世，甚至禍國(guó)殃民，往往這些人成了皇上的寵臣，奢侈淫靡，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，殘害忠良等等，無(wú)惡不作，導(dǎo)致了政治腐敗的局面。當(dāng)然，要求當(dāng)官的人十全十美也不現(xiàn)實(shí)，所以詩(shī)人劈頭寫(xiě)道：“立朝何必?zé)o纖過(guò)”，一點(diǎn)細(xì)小的過(guò)失都沒(méi)有，這怎么可能呢？哪怕是大賢大德的名臣，也是“金無(wú)足赤”的。問(wèn)題是“要在聞而遽改之”，重要的乃在于聽(tīng)到了有人指出自己的過(guò)失應(yīng)當(dāng)立即改正過(guò)來(lái)。此為圣賢之道。做到這樣并不容易，詩(shī)人看透了尸位素餐者的品德是很差的，所以筆如利劍，向這些人猛烈抨擊：“千古怙終緣寵戀，問(wèn)君戀得幾多時(shí)？”自古而來(lái)，不少的高官厚祿之人，憑借著有皇上的親寵，一生中都表現(xiàn)得驕橫跋扈，還不是因?yàn)槊詰冽埻谋幼o(hù)，有恃無(wú)恐，其實(shí)這能維持多久呢？——這一反問(wèn)，提醒在位者要記取歷史教訓(xùn)。得寵群中，很多的人是“是非好惡隨君口，南北東西逐君眄”(元稹《胡旋女》)，皇帝說(shuō)好便是好，說(shuō)壞便是壞，目光無(wú)不隨著皇帝的眼神轉(zhuǎn)，處處逢迎討好。他們都是些平庸無(wú)能之輩，毫無(wú)主見(jiàn)，所施時(shí)策，必亡江山。到了社稷易主，他們有什么“寵”可“戀”的呢？應(yīng)該說(shuō)，“問(wèn)君戀得幾多時(shí)”是有著這些蘊(yùn)藉內(nèi)含的。

《立朝》有喻理警世之意，勸誡當(dāng)朝做官的以賢德為重，要認(rèn)識(shí)高位不是賢德的同義語(yǔ)，所以必須具有聞過(guò)“而遽改之”的精神。這些道理，對(duì)今天來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有消失啟迪的意義。