移居

(其二)

春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無厭時(shí)。

此理將不勝，無為忽去茲。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

這是第二首。前首言剛移居時(shí)，與鄰居好友賞奇析疑。此首則寫既移居后，與他們賦詩飲酒。二詩抒發(fā)了作者對這種生活情趣的無限愛悅，對純真友誼的無限珍視和留戀之情。

“春秋多佳日，登高賦新詩。”開篇用賦體平平而起，天成的詩句展現(xiàn)了極美的意境：在那春暖花開或秋高氣爽的日子里，作者和友人們一起登高賦詩。清代張潮等人有同閱《曹陶謝三家詩》，其中評這首詩說： “起句韻極，靖節(jié)難到處，正在此等?！奔词强闯隽诉@首詩起句的妙處。從開篇至“言笑無厭時(shí)”八句都是寫鄰里朋友之間交往的： “過門更相呼，有酒斟酌之。”說互相招飲。 “農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時(shí)。”說農(nóng)忙時(shí)各自回去耕作，一有閑暇彼此就互相思念；想念了就披上衣服登門訪問，見面后推心置腹暢所欲言，談笑起來沒有厭倦的時(shí)候。清代蔣薰在評《陶淵明詩集》時(shí)曾說： “直是口頭語，乃為絕妙詞。”這幾句即是如此。曰相呼，又曰各自歸，又曰披衣互訪，再曰相見言笑，不僅按時(shí)間、行為的先后順序?qū)懗隽嘶顒?dòng)的過程，而且用通俗的口語把鄰里間頻繁純真的交往、親密無間的關(guān)系繪聲繪色、活靈活現(xiàn)地描繪出來。這種友誼寫得愈是篤厚，交往寫得愈是熱烈，后邊“此理將不勝，無為忽去茲”的感慨才使人覺得是發(fā)自肺腑的。這種鄰里友朋之間的過從之樂豈不是比什么都美好嗎？樂之終身而不厭，千萬不可舍此而去，寫到這里，飲酒務(wù)農(nóng)、不虛佳日的意思已經(jīng)完整，最后卻以“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”作結(jié)，顯得語意突兀。其實(shí)是有其內(nèi)在聯(lián)系的。張玉榖說： “后二句忽跟農(nóng)務(wù)，以衣食當(dāng)勤力耕收住，蓋第耽相樂，本務(wù)易荒，樂何能久？以此自警，意始周匝無弊，而用筆則矯變異常?！?《古詩賞析》)

我們從陶淵明歸田以后的作品中可以看出，他歸隱后，有了一個(gè)新的生活天地。這里有美麗的田園風(fēng)光，樸素的農(nóng)村生活，他在下層社會找到了淳樸和真誠。所以他十分珍視。在藝術(shù)上也為我們展現(xiàn)出了平淡質(zhì)樸的美。這些詩純?nèi)“酌瑁炔辉炻曉O(shè)色，更無雕琢粉飾。一首首田園生活之歌，如清溪流水，隨物曲折；如白云在天，舒卷自如。袁枚在《隨園詩話》中說： “詩宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；詩宜淡不宜濃，然必須濃后之淡?！边@是更高的藝術(shù)境界。陶詩即是如此，這是陶淵明藝術(shù)手法高超、語言純熟自然達(dá)到的一種境界。