哲學(xué)著作。一卷。北宋張載撰。單冊初刻于清乾隆六年(1736年)。(撰者事跡參見“《張子正蒙》”條)
《西銘》全文共三百一拾五個字。主旨為論述人性之平等問題。作者認為，“乾稱父，坤稱母”,人為天地之所生。由于人皆天地之所生，所以稱“民，吾同胞”。人與人之間兄弟姐妹的同胞關(guān)系，對于宇宙萬物的關(guān)系而言，則是平等的伙伴關(guān)系，所以說：“物，我與也?！弊髡甙鸦实郾葹槿祟惔蠹彝ブ械匚蛔罡叩摹白谧印?大臣為其家相。在這個大家庭中，尊老愛幼是人之美德，對道德高尚、才華出眾之人要尊重，對體弱多病、鰥、寡、孤、獨要給與同情、愛護和養(yǎng)助。因為他們也同其他人一樣稟受天地之氣來世，就這一點上，所有人都是平等的。幫助他們，就是施“仁”。如果不這樣的話就是傷“仁”,傷害了仁就稱為賊，那樣，人就無法合乎天德，與天保持著良好關(guān)系?！段縻憽窂娬{(diào)“孝”的思想，認為兒子一定要孝敬父母，君主一定要孝敬“天”,否則就是違背了天德，將會受到懲罰。還強調(diào)，子對父母可謂“孝”,推及臣民對君主則謂“忠”,盡孝盡忠應(yīng)始終如一，這是為人之道、與天同德之表現(xiàn)?！段縻憽芬笕藗儗Υ樉澈湍婢扯家终_的態(tài)度，身處順境可很快成長；身處逆境會得到很好的意志磨煉，即使是對于死，也要坦然處之。
張載曾經(jīng)把《正蒙·乾稱篇》的首段和末段分別貼在房間的西、東窗子上，左書《砭愚》,右書《訂愚》。為自己之座右銘，因而被二程分別稱為《西銘》和《東銘》?！队嗩B》即《西銘》。二程和朱熹乃至后來的王夫之都從該篇獲取了營養(yǎng)，因而《西銘》可以看成是道學(xué)的綱領(lǐng)性文獻。
該書版本可參見《張子全書》和《正蒙》二書的版本。而朱熹曾把《西銘》從《正蒙·乾稱篇》中提出來另作注解，因而已成為一獨立的哲學(xué)著作。其單行本有清乾隆元年(1736年)本。