離別時(shí)，落紅滿地；到而今，北雁南飛。央賓鴻，有封書(shū)信煩你寄：他住在白云深山紅樹(shù)里，流水小橋略向西。一派楊柳堤，紫竹蒼松，斜對(duì)柴扉。(疊)那就是薄倖人的書(shū)齋內(nèi)！ (疊)
這支小曲看來(lái)也算是一篇表現(xiàn)思婦的作品。但它著意描寫的人物，不是思婦，而是思婦念著的“薄倖人”;而這薄悻人又不是一般思婦詩(shī)中常常出現(xiàn)的宿柳眠花的輕薄浪子，也不是因宦游或經(jīng)商遠(yuǎn)走天涯的旅人，更不是邊地久戍不歸的征夫。他是一個(gè)遠(yuǎn)離人間、棄絕世俗，以高山流水、紫竹綠楊為伴的高蹈出塵的隱士。這在民歌中，在表現(xiàn)愛(ài)情的詞曲中，可以說(shuō)是絕無(wú)僅有，讀來(lái)不免使人心動(dòng)神搖，令人稱奇叫絕。
小曲由兩部分組成。前半寫思婦感念離別，央賓鴻捎書(shū)，表達(dá)思婦的傷離念遠(yuǎn)之情。首先是思婦自述離別時(shí)日之久： “離別時(shí)，落紅滿地；到而今，北雁南飛。”此處是說(shuō)二人春日離別，現(xiàn)在已是經(jīng)春歷夏，時(shí)至深秋。但曲中沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)直言節(jié)令的詞語(yǔ)，而是描繪自然景物，形象地寫出離別時(shí)間之久，如此用筆，展示出視覺(jué)形象，讀者稍加聯(lián)想，兩幅生動(dòng)的畫面就浮現(xiàn)出來(lái)。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)和煦，滿地落花。一對(duì)將離的情人款步于曲折的花徑，經(jīng)過(guò)依依的話別，那男子獨(dú)自離去了。孤獨(dú)的思婦，佇立凝眸，淚灑襟袖。漸漸地，那遠(yuǎn)去的身影不見(jiàn)了，她神情恍惚，茫然四顧，只見(jiàn)芳草萋萋，落英飄零，更覺(jué)凄楚難言。這兩句正展現(xiàn)出李商隱《無(wú)題》中 “相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的動(dòng)人意境。曲的節(jié)奏很急促。很快地這幅畫面推過(guò)，又一幅畫面展開(kāi)：深秋時(shí)節(jié)，西風(fēng)蕭瑟，草木凋零。一位憂怨的思婦，在清冷凄寂的花園中獨(dú)自徘徊，思憶著久去不返，山中獨(dú)處的夫君，心中充滿了傷悲。這時(shí)一隊(duì)大雁咕咕飛來(lái)，她抬頭凝望，似乎要把滿懷心事向它傾訴。這又讓人想到柳永《雨霖鈴》中“人生自古傷別離，更哪堪冷落清秋節(jié)”的傷離情味。這樣，通過(guò)點(diǎn)染畫面，創(chuàng)造氣氛，烘托了濃重的離情，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。接下兩句，“央賓鴻，有封書(shū)信煩你寄”,是承上啟下的語(yǔ)句，它緊承上面思婦的傷離念遠(yuǎn)，把她的思憶之情又向前推進(jìn)了一步。求鴻雁捎書(shū)，這是一種浪漫的想象，也是人們思念之情的一種寄托。此處運(yùn)用這一典故，前面又著一“央”字，充分地表現(xiàn)了思婦對(duì)遠(yuǎn)去夫君的滿懷癡情。另一方面，此二句關(guān)聯(lián)寄信的對(duì)象，又自然引出對(duì) “薄倖人”的描述。
曲子后面六句便描述這位夫君，但作者對(duì)他沒(méi)有一句正面勾畫，全是側(cè)面著筆。曲子寫道：“他住在白云深山紅樹(shù)里，流水小橋略向西。一派楊柳堤，紫竹蒼松，斜對(duì)柴扉。那就是薄倖人的書(shū)齋內(nèi)！”作者避實(shí)就虛，極力描畫他那恍若塵外仙鄉(xiāng)的隱居之所，烘托出一個(gè)超世脫俗、閑居塵外的文人雅士的卓犖形象。作者展示給我們的是一幅更加美麗多彩的圖畫：層疊的秋山起伏連綿，團(tuán)團(tuán)的白云在山間飄浮。山口處的溝谷間，有一片火紅的楓林。沿著林中小路便走入山間，漸漸地，林盡路斷，前面是一條潺潺的溪流，跨過(guò)小橋，轉(zhuǎn)而西行，便看到一個(gè)楊柳垂蔭、松竹掩映、竹籬柴扉的幽雅的居所。走進(jìn)院落，則見(jiàn)一椽書(shū)屋。那么，這山居的主人是怎樣的人？作者隱而未寫。但在這別有韻調(diào)的山水花樹(shù)、庭園書(shū)齋中，我們好像看到了他那撫倚盤桓、俯仰嘯傲的身影，于是，眼前便幻化出一個(gè)振衣高岡，濯足清流，情系松竹，志寄琴書(shū)的孤傲風(fēng)雅、超逸灑脫的形象。
這支曲子內(nèi)容新奇，手法獨(dú)特，讀罷掩卷，頓覺(jué)佳趣無(wú)窮，妙不可言。它不僅塑造了一位古代文學(xué)作品中幾乎絕無(wú)僅有的“情人”形象，而且以烘云托月之法，避實(shí)就虛，遺形寫神，使作品含蓄超妙，別有一種神采風(fēng)流。從這個(gè)意義上說(shuō)，它正是那種如水中月，鏡中花，羚羊掛角，無(wú)跡可求的神品、逸品。如葉燮《原詩(shī)》所說(shuō)：“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微妙，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也?！?/div>