沙場(chǎng)征戍客^①,寒苦若為眠^②。
　戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰(shuí)邊^③。
蓄意多添線，含情更著綿。
　今生已過(guò)也，愿結(jié)后生緣^④。

這首詩(shī)出自 《本事詩(shī)》。唐玄宗于開元年間令后宮的宮女制作棉衣賞賜邊防將士。有一個(gè)宮女在所作的棉袍中夾了這首充滿深情的詩(shī)。表達(dá)了在封建時(shí)代被剝奪了愛情和自由的宮廷婦女對(duì)幸福生活的向往。
“沙場(chǎng)征戍客，寒苦若為眠?！痹?shī)一開頭并不在作棉袍上著筆，而是將思緒飛向千里之外的邊關(guān)將士。然而，這又是由制棉衣所引發(fā)。既然棉衣是為征戍之人所作，所以使她聯(lián)想到這些將士在沙場(chǎng)難以入睡的苦難生活。兩句充滿關(guān)切之情的詩(shī)句，反映了這位宮女的善良品格。自然而然地引入了全詩(shī)的主題。“戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰(shuí)邊?！边@才落到作袍上。同情往往是感情的開端，所以宮女又聯(lián)想到自己所作的這件棉袍，將是誰(shuí)穿著它呢？雖然將士萬(wàn)千難以預(yù)料，但不管是誰(shuí)，終歸是男性，是可以寄托愛情的人。因此，在久處深宮、渴望愛情的宮女面前，這件棉袍成了聯(lián)系她和異性的媒介。于是 “蓄意多添線，含情更著綿?！彼拿茚樇?xì)線寄托著對(duì)愛情的向往，精工制作飽含著豐富的情感。然而正在宮女想入非非編織愛情美夢(mèng)的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)打破她的幻想。作為皇宮的宮女，和不知何人的邊關(guān)將士的愛情是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以她又發(fā)出 “今生已過(guò)也，愿結(jié)后生緣”的哀嘆。處于深宮，愛情于己無(wú)緣，只有寄希望于再生再世去實(shí)現(xiàn)了。就這樣，短短八句小詩(shī)，寫出了宮女由作袍引發(fā)出對(duì)邊防將士的同情，由同情而產(chǎn)生感情，由想象到幻想，由企望到失望的全過(guò)程。千回百轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了作者的一派柔腸。
在封建時(shí)代，皇帝為一己之私欲，大選宮女以充后宮。據(jù) 《新唐書·宦者列傳》所載，唐玄宗開元、天寶年間 “宮嬪大率至四萬(wàn)”。這無(wú)疑要造成無(wú)數(shù)“怨女”的悲劇。正如白居易 《上陽(yáng)白發(fā)人》所描寫的那樣： “綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春?！?“夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明”,“日遲獨(dú)坐天難暮?！遍L(zhǎng)年累月受著熬煎。在這種摧殘之下，對(duì)愛情的追求不可能有正常的渠道。所以得到這位宮女寄詩(shī)的人是否真正能使她產(chǎn)生愛情雖然還未可知，但她借制棉衣傾吐和寄托自己對(duì)愛情的向往和對(duì)普通人生活的追求則是可以理解的，也是合情合理的。也正由于這樣，本詩(shī)充滿哀怨的悲劇氣氛。據(jù) 《本事詩(shī)》所載，得到此詩(shī)于袍中的兵士告訴了統(tǒng)帥。統(tǒng)帥又進(jìn)呈玄宗。在查出作詩(shī)的宮女后，唐玄宗把她嫁給得詩(shī)之人，并說(shuō)： “吾與爾結(jié)今生緣?！庇谑?“邊人感泣”。究竟這個(gè)故事是真實(shí)記載還是稗官野史的小說(shuō)家言，我們不必深究。不過(guò)，它既不能證明唐玄宗的仁慈，也不能證明宮女得到幸福。因?yàn)檫€有數(shù)萬(wàn)宮女過(guò)著幽閉的生活，這位宮女也不是由于情投意合結(jié)成夫妻。但是這首詩(shī)真切地反映了宮女的感情和心理活動(dòng)，給后人留下深刻的印象。