虞允文《論今日可戰(zhàn)之機(jī)有九疏》

臣愚無(wú)當(dāng)世之用，誤蒙陛下號(hào)召； 凡今日事機(jī)所不能盡曉，謹(jǐn)博詢廣采，少裨萬(wàn)一^①。我今與虜又非特古所謂中國(guó)與四夷有內(nèi)外首足之辨而已也^②，女真與我乃真不共戴天之仇，其當(dāng)必報(bào)，乃天地之大經(jīng)，《春秋》之大義^③。自建炎以來(lái)，四十年間，天下之人有口者，類能言之^④! 不待臣復(fù)縷析而索言之矣^⑤。

所甚切者，群士夫之言曰： “陛下英武沈毅，料敵制勝，出于天授^⑥; 而虜酋昏庸，權(quán)移于臣下，一可戰(zhàn)也^⑦。二圣禪授之德升聞^⑧;而逆虜篡弒之禍相接，天命不貳，二可戰(zhàn)也^⑨。逆虜眾叛親離，有夷狄相攻之禍； 而吾四封之內(nèi)，無(wú)盜賊嘯聚之憂，三可戰(zhàn)也。中原百姓，咸思祖宗德澤，身在虜境，心在本朝，四可戰(zhàn)也。自前年逆亮用兵，中原豪杰無(wú)逐鹿之心，而率眾內(nèi)附，今皆居吾境上，聚為市落，棄其墳?zāi)固飿I(yè)不去，五可戰(zhàn)也^⑩。朝廷自收復(fù)陜西三路，得兵、得馬、得糧、得形勢(shì)之地，六可戰(zhàn)也⁽¹¹⁾。虜中管軍酋領(lǐng)，絕不知兵，所至浪戰(zhàn)⁽¹²⁾; 而國(guó)家宿將，尚有可用之人，七可戰(zhàn)也⁽¹³⁾。虜中去歲久旱，蝗飛蔽野； 而梁、洋、秦、鳳之間，蝗不入境，歲事大熟，可以上見(jiàn)天心，八可戰(zhàn)也。彼久盛當(dāng)衰，此久弱當(dāng)振，天道自然之理，今適其時(shí)，九可戰(zhàn)也?！?/p>

臣觀天人之會(huì)，誠(chéng)有可戰(zhàn)之機(jī)⁽¹⁴⁾。但朝廷規(guī)摹未定，議論未一，措置未當(dāng)，未有可戰(zhàn)之實(shí)爾⁽¹⁵⁾。如張空拳以戰(zhàn)，則后日之禍，將有不可勝言者。伏愿陛下與二三大臣，熟議而深思之，盡力于戰(zhàn)備，無(wú)為因循之計(jì)，而后可以萬(wàn)全。天下幸甚！

【鑒賞】 虞允文是南宋的抗金名將。他不僅在金兵進(jìn)犯的緊急關(guān)頭率部隊(duì)阻擊敵人、幾乎全殲金軍戰(zhàn)艦，京口之戰(zhàn)令敵人聞風(fēng)喪膽，而且有一支犀利的筆為抗金吶喊?！端问贰氛f(shuō)他“以文章進(jìn)必抑其輕浮，以言語(yǔ)進(jìn)必黜其巧偽”?！墩摻袢湛蓱?zhàn)之機(jī)有九疏》就是他的代表作。

文章作于宋孝宗即位之初。此時(shí)，完顏亮南侵的金軍被全線擊退，前線的捷報(bào)極大地鼓舞了南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)主戰(zhàn)派的抗戰(zhàn)熱情，這就是題目中所說(shuō)的“可戰(zhàn)之機(jī)” 的背景。在具體陳述可戰(zhàn)之機(jī)前，文章先簡(jiǎn)要地論證了為什么必戰(zhàn)的原因。自金兵攻入開(kāi)封，徽、欽二帝被金人北擄而去，祖國(guó)山河破碎，人民遭受著空前的劫難……作者并沒(méi)有一一列出這些不堪回首的往事，而是用一句話概括： “乃真不共戴天之仇?！?在作者看來(lái)，抗金復(fù)國(guó)是合 “天地之大經(jīng)，《春秋》之大義”、“天下之人有口者，類能言之” 之事。從這段短短的文字中，我們感受到奔涌在作者胸中的那股浩然正氣。

接下來(lái)，文章直接進(jìn)入主題。作者冷靜、細(xì)致而縝密地分別陳述了九種可戰(zhàn)之機(jī)。

第一、二、三條，是對(duì)宋高宗、宋孝宗的頌揚(yáng)之辭，是一些奏章中常見(jiàn)的臣子奉承君主的話。但文中用來(lái)與此作對(duì)比的金人統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾、相互殘殺事件卻是事實(shí)。如金熙宗皇統(tǒng)九年 (1149) 完顏亮殺掉金熙宗自立為帝，完顏亮南侵失敗后部下完顏宜等舉兵叛變，正隆六年五月契丹諸部造反等。這些都可以看出虞允文作為抗金的一員主帥對(duì)時(shí)局的關(guān)注，時(shí)刻不忘報(bào)仇雪恥。正如《宋史》對(duì)他的評(píng)價(jià)： “出入將相垂二十年，孜孜忠勤無(wú)二焉。”高宗曾嘆曰： “虞允文公忠出天性，朕之裴度也?！钡谒?、五條理由主要是分析人心的向背。淪陷區(qū)人民的抗金復(fù)國(guó)決心和“中原豪杰” 的 “率眾內(nèi)附”是贏得這場(chǎng)反入侵斗爭(zhēng)的最可靠的保證。南宋王朝之所以能長(zhǎng)期偏安，一個(gè)重要的原因就在于南北人民自發(fā)的抗金斗爭(zhēng)致使金統(tǒng)治者對(duì)宋王朝不能一舉吞并。而南宋統(tǒng)治者畏敵如虎妥協(xié)投降的最根本原因也正在于他們看不到人民中蘊(yùn)藏的力量。虞允文正是在各路義軍的配合下才取得了采石之戰(zhàn)的勝利，因此他對(duì)這一點(diǎn)感受特別深。除了人和外，作者還分析了地利和天時(shí)。“自收復(fù)陜西三路，得兵、得馬、得糧、得形勢(shì)之地”，這是地利； “虜中去歲久旱，蝗飛蔽野”，我方“蝗不入境，歲事大熟”，這是天時(shí)。最后，作者將上述種種理由濃縮在兩句話中：“彼久盛當(dāng)衰，此久弱當(dāng)振?！迸c其說(shuō)這是“天道自然之理”，還不如把它看作是一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)對(duì)抗金復(fù)國(guó)的深深的企盼。

正面陳述了主張抗金的九條理由后，作者在文章的最后批評(píng)朝廷長(zhǎng)久以來(lái)“議論未一，措置未當(dāng)，未有可戰(zhàn)之實(shí)”，從反面告誡統(tǒng)治者不下決心抓住可戰(zhàn)之機(jī)的后果。當(dāng)然，虞允文的奏章到底并沒(méi)有得到宋孝宗的采納，南宋統(tǒng)治者始終沒(méi)有抓住可戰(zhàn)之機(jī)，但南宋的愛(ài)國(guó)將士們用生命寫成的愛(ài)國(guó)主義的篇章，卻給后人留下了無(wú)盡的思考。