鄭人有薪^①于野者，遇駭鹿，御^②而擊之，斃之。恐人見(jiàn)之也，遽而藏諸隍^③中， 覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順涂^④而詠其事。傍人有聞?wù)撸?用其言而取之。既歸， 告其室人^⑤曰： “向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處， 吾今得之， 彼直真夢(mèng)矣?！笔胰嗽唬骸叭魧⑹菈?mèng)見(jiàn)薪者之得鹿邪？詎^⑥有薪者邪？今真得鹿，是若之夢(mèng)真邪？”夫曰： “吾據(jù)得鹿，何用知彼夢(mèng)我夢(mèng)邪？”薪者之歸，不厭^⑦失鹿。其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主。爽旦^⑧,案^⑨所夢(mèng)而尋得之。遂訟而爭(zhēng)之，歸之士師^⑩。士師曰： “若初真得鹿，妄^⑾謂之夢(mèng)，真夢(mèng)得鹿，妄謂之實(shí)。彼真取若鹿， 而與若爭(zhēng)鹿。室人又謂夢(mèng)認(rèn)人鹿， 無(wú)人得鹿。今據(jù)有此鹿，請(qǐng)二分^⑿之?！币月勦嵕嵕唬?“嘻，士師將復(fù)夢(mèng)分人鹿乎？”

—— 《列子·周穆王》

【注釋】
①薪：柴，這里用作動(dòng)詞，打柴的意思。②御(yu)迎。③隍：無(wú)水的溝壑。④涂： 即途。⑤室人： 即妻子。⑥詎 (ju): 豈。⑦厭(yan):甘心。⑧爽旦：清早。⑨案： 同 “按”。⑩士師： 古官名，掌管訴訟、刑罰， 為古代法官的通稱。⑾妄： 妄說(shuō)。⑿二分： 分為兩半。
【意譯】
鄭國(guó)有個(gè)人，在野外打柴時(shí)，碰到一只受驚的鹿，他迎上去把它打死了。他擔(dān)心被人看見(jiàn)，急急忙忙把它藏在一條干涸的溝里，再用芭蕉葉蓋好。心里不勝歡喜。一會(huì)兒，他忘了藏鹿的地方，就以為那是一場(chǎng)夢(mèng)而已。回家途中， 見(jiàn)到人就談起此事。有個(gè)人聽(tīng)說(shuō)此事后，按他所說(shuō)的話去找，果真找到了鹿，把它取回來(lái)，對(duì)他妻子說(shuō)：“剛才那個(gè)打鹿的人夢(mèng)見(jiàn)得了鹿，找不到藏鹿的地方，我現(xiàn)在找到了，他可真是在夢(mèng)中?。　彼钠拮诱f(shuō)： “恐怕是你在作夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)打柴的得到了鹿吧？哪里有什么打柴的？現(xiàn)在你真的得到了鹿，大概你的夢(mèng)是真的吧！”那個(gè)打柴的回家后，很不甘心把鹿丟掉了，那天夜里，他又做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了藏鹿的地方，還夢(mèng)見(jiàn)是誰(shuí)把鹿取走的。第二天清早，他按照夢(mèng)境又找到了鹿。于是，兩人爭(zhēng)辯起來(lái)，這事一直鬧到法官那兒。法官對(duì)打柴的說(shuō)：“你當(dāng)初真的得到了鹿，卻妄說(shuō)是夢(mèng)；真的夢(mèng)見(jiàn)別人得了鹿，又妄認(rèn)為是事實(shí)。他真的拿了你的鹿，又和你爭(zhēng)奪鹿。他的妻子又認(rèn)為他是做夢(mèng)，沒(méi)有人得鹿?，F(xiàn)在既然有這么一只鹿，依我看，你們就一家分一半吧！”鄭國(guó)的國(guó)君聽(tīng)到這件事后，感嘆道：“唉，這個(gè)法官也是在夢(mèng)中給人分鹿吧！”
【解說(shuō)】
我們生活在一個(gè)真實(shí)的世界，又時(shí)常會(huì)感覺(jué)到這個(gè)世界如夢(mèng)似幻，變幻莫測(cè)，難以捉摸?！督堵埂返墓适律鷦?dòng)、形象，打柴人的夢(mèng)與真法官似夢(mèng)非夢(mèng)的評(píng)判，讓人感到這個(gè)世界強(qiáng)烈的虛幻性。我們倡揚(yáng)唯物主義，卻不必諱言唯心主義，完全不必把物與心，客觀與主觀的對(duì)立視為一種政治分野，以致對(duì)心理主觀形成畏懼的心理情結(jié)。無(wú)數(shù)哲人賢士的理論實(shí)踐早已證明，所謂的Idealism(唯心主義)往往隱含著真理，這個(gè)世界根本就少不了Idealism,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上并不是一切東西都可以通過(guò)理性、邏輯來(lái)分析和闡明。美國(guó)十九世紀(jì)超驗(yàn)主義者就認(rèn)為在揭示最深刻的真理方面，內(nèi)在的洞察力優(yōu)于邏輯和經(jīng)驗(yàn)。人與自然、宇宙往往存著神秘的心靈契合，它是難以用語(yǔ)言來(lái)敘述的。在人的心靈里升起的世界的虛幻性，成為中外作家創(chuàng)作的主題，創(chuàng)作的方法。古代詩(shī)人“人生如夢(mèng)”的感嘆， 《紅樓夢(mèng)》“真”(甄) “假”(賈)之謎，以至博爾赫斯筆下的神秘故事，無(wú)不論證和昭示著世界的夢(mèng)幻性。打柴人真的得了鹿卻以為是夢(mèng)；而夢(mèng)到的又妄以為是事實(shí)，法官的評(píng)判正應(yīng)和“真作偽時(shí)偽亦真， 偽作真時(shí)真亦偽”這句名言。
【相關(guān)名言】
非天道憒憒， 人自憒憒。

——蒲松齡