《祈禱·聞一多》全文與讀后感賞析

請告訴我誰是中國人，

啟示我，如何把記憶抱緊；

請告訴我這民族的偉大，

輕輕的告訴我，不要喧嘩！

請告訴我誰是中國人，

誰的心里有堯舜的心，

誰的血是荊軻聶政的血，

誰是神農(nóng)黃帝的遺孽。

告訴我那智慧來得離奇，

說是河馬獻來的饋禮，

還告訴我這歌聲的節(jié)奏，

原是九苞鳳凰的傳授。

誰告訴我戈壁的沉默，

和五岳的莊嚴？又告訴我

泰山的石霤還滴著忍耐，

大江黃河又流著和諧？

再告訴我，那一滴清淚

是孔子吊唁死麟的傷悲？

那狂笑也得告訴我才好，——

莊周，淳于髡，東方朔的笑。

請告訴我誰是中國人，

啟示我，如何把記憶抱緊；

請告訴我這民族的偉大，

輕輕的告訴我，不要喧嘩！

詩人要祈禱什么：“請告訴我誰是中國人？”這似乎是“騎驢找驢”，然而這實在是詩人留學歸來后由興奮而墮入困惑的心態(tài)呈示。他在國外，日夜想念祖國，對祖國寄予了無限的希望。可是回國一看，到處是不平和黑暗，引起了他內(nèi)心的極大苦痛和震驚。聞一多對此深惡痛絕。當然，當時他的思想中也摻有國家主義的某些不良影響，以為中國古代的東西一切皆好，至高無上。但是，那種對祖國古老文化的深切懷念之情，對民族命運的憂慮之意，還是感人至深的。《祈禱》一詩就恰好地體現(xiàn)了他這種思想感情。

因此，詩人悲哀地祈求將來解答他心中的疑惑；在孤苦無告之下，他只能從歷史的記憶中去尋回真正中國人的形象，中國人的精神。正是基于這一點，他在詩中才引用了大量的歷史人物掌故，從這些典故中可使人想到古老中華優(yōu)秀的民族精神和文化傳統(tǒng)。詩人從堯舜、神農(nóng)、黃帝看到了清政，從刺秦王的荊軻，刺俠累的聶政，看到了俠勇，從著名學者莊周、淳于髡、東方朔，看到了智慧和幽默，而從孔子聞麒麟死而悲慟的事跡中則看到了大呼“大道”將不興的憂患與期待。從三山五岳長江黃河里看到了中華民族的莊嚴、忍耐的性格。當然，對歷史人物的歷史地位與作用的評價遠非如此簡單，何況今日社會的種種弊端事實上恰恰離不開歷史文化的影響作用，詩人發(fā)思古之幽情，當然是為了今天。他期望中國人多一點“吊唁死麟”的憂患意識，多一點仗義的、高潔的狂放不羈、詼諧幽默的品格，期待社會的改革。如果說，第一節(jié)中出現(xiàn)的祈禱較多的是悲哀之言，那么，末了的祈禱則更有一層希冀了。

本詩在藝術(shù)上也是別具一格的。詩人多以反問的形式表達肯定的情感判斷。如問誰心里有堯舜的心，誰的血是荊軻，聶政的血，誰是神農(nóng)、黃帝的遺孽，正是以此鞭撻那些忘了自己是炎黃子孫的人。詩中還用委婉的口氣指出，有人竟把那大禹治水的圖和姜太公得到的治國的寶書，都附會成神話傳說中的“河世圖”和太公垂釣、鯉魚肚內(nèi)藏書之事，原不可信，中華民族的智慧并非天賜。詩中以反問的形式，把神話傳說摻入詩句，增加了幾份神秘、朦朧的色彩，引人進入詩境。在形式上，本篇運用的是四句一節(jié)的新格律體，并采用了隨韻，即二句一韻的手法，在視覺上給人以整齊和諧之感，聽覺上亦使人體味到那錯落有致的音韻美。