樂(lè)也者，情之不可變者也。
(樂(lè)記) 樂(lè)起于情，故其情不可變。......
樂(lè)不可以偽為。
(樂(lè)記) 音樂(lè)是人情的自然流露，所以不可以虛偽孱雜其中。......
樂(lè)者，德之華也。
(樂(lè)記) 音樂(lè)是德性之英華而顯露于外者。......
順氣成象，而和樂(lè)興焉。
(樂(lè)記) 純正的聲音刺激人心，就會(huì)引起和洽的共鳴，這種反應(yīng)化為具體，就會(huì)產(chǎn)生美麗調(diào)和的音樂(lè)。......
禮者所以綴淫也。
(樂(lè)記) 制定禮節(jié)，其目的在遏阻過(guò)分越軌的行為。......
仁近于樂(lè)，義近于禮。
(樂(lè)記) 仁以情為主，和音樂(lè)柔美的本質(zhì)相似。義以制裁為主，和禮用來(lái)節(jié)度的本質(zhì)相近。 因此，禮樂(lè)是教育的根......
觀其舞，知其德。
(樂(lè)記) 凡治民勞困者，參與樂(lè)舞的人就相對(duì)減少。治民安閑者，參與樂(lè)舞的人就相對(duì)增多。所以，看參與樂(lè)舞行......
樂(lè)勝則流，禮勝則離。
(樂(lè)記) 音樂(lè)的性能在于和同，禮儀的性能在于區(qū)別。過(guò)分強(qiáng)調(diào)“樂(lè)”，容易使人流連忘返。過(guò)分講究禮，則使人......
作者之謂圣，述者之謂明。
(樂(lè)記) 能創(chuàng)作者曰“圣”，能闡述者曰：“明”。 就經(jīng)傳而言，圣人的創(chuàng)作謂之“經(jīng)”，賢人的述作曰傳。......
人生而靜，天之性也。感于物而動(dòng)，性之欲也。
(樂(lè)記) 人的天性，本來(lái)是靜的，因受外物刺激其欲求乃轉(zhuǎn)為動(dòng)的。......
禮節(jié)民心，樂(lè)和民聲。
(樂(lè)記) 禮可用來(lái)調(diào)節(jié)人們的性情，樂(lè)可用來(lái)調(diào)和人們的聲音。......
亡國(guó)之音哀以思，其民困。
(樂(lè)記) 亡國(guó)的音樂(lè)，悲哀且撩人愁緒，蓋其人民流離顛困也。......
審樂(lè)以知政。
(樂(lè)記) 從分辨音樂(lè)的安和憤怒，可以了解政治之平和或乖戾。......
治世之音安以樂(lè)，其政和。
(樂(lè)記) 太平盛世的音樂(lè)，既安祥又愉悅，益能使其政治寬和。......
亂世之音怨以怒，其政乖。
(樂(lè)記) 亂世的音樂(lè)，充滿(mǎn)哀和怒，因而益促其政治之乖錯(cuò)。......
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