心有所是^①,必有所非^②。若貴一物，則被一物惑^③;若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗^④。莫貴莫不貴，莫信莫不信。(《古尊宿語錄》)　
注釋
①是：肯定。②非：否定。③惑：梵文Klesa的意譯，也翻譯為“煩惱”。是佛教所說擾亂眾生身心，使之發(fā)生迷惑、苦惱等精神作用的總稱，泛指與佛教宣揚的寧靜相對立的一切思想觀點和精神情緒，被認(rèn)為是人生苦難的直接根源。④謗：誹謗，即惡意地攻擊。
譯文
心中對事物有所肯定，就必然有所否定。如果特別珍貴某個東西，就會被某個東西所煩擾；如果特別重視某個東西，也會被某個東西所煩惱。太相信就會被煩擾，不相信又會成為誹謗。所以應(yīng)該做到既不要太珍視什么，也不要輕視什么，既不要相信什么，又不要什么都不相信。
感悟
真相是繞口令，可是其中包含著哲理。中國哲學(xué)提倡“中庸”之道。中庸的基本精神，就是要求人們認(rèn)識事物、處理問題都要恰如其分，無過無不及，反對絕對主義，提倡用相對的眼光看事物。我們在工作中，往往會出現(xiàn)“從一個極端走到另一個極端”的情況。適當(dāng)?shù)夭杉{“中庸”精神，對于減少和防止這種情況會有用處。