石壁精舍還湖中作

昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，游予憺忘歸。

出谷日尚早，入舟陽已微。

林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?/p>

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無違。

寄言攝生客，試用此道推。

謝靈運(yùn)稱病辭官，回到始寧老宅之后。剪榛開徑，覓石尋崖，過起了“巖棲”的生活。這首《石壁精舍還湖中作》便是寫自己游山玩水之后，返回巫湖住所的所見所感。

“昏旦變氣候，山水含清暉”，詩人徜徉山中，心靈輕松閑適。他敏銳地體察到山中氣候的細(xì)微變化，觀賞著黃昏和清晨所呈現(xiàn)出的迥異風(fēng)姿；隨著氣候的千變?nèi)f化，山光水色也變幻無窮，她們脈脈地含著清輝，吐露著柔情。詩人置身在這片美好的山光水色之中，感到心曠神怡，以至于安閑舒適得忘卻了返回住所。 “清暉能娛人，游子憺忘歸”，這兩句來自屈原的《九歌·東君》： “羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。”前人的詩句經(jīng)過謝靈運(yùn)點(diǎn)化入詩，充分表達(dá)了自己寄情山水所獲得的無限樂趣。和《登池上樓》中春日思?xì)w的“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”恰好形成了鮮明的對(duì)照。 “出谷日尚早，入舟陽已微”，這里把“尚早”和“已微”相結(jié)合，表明了時(shí)光流逝的迅速。詩人走出山谷之時(shí)，太陽剛懸掛東方，但當(dāng)他乘舟渡湖時(shí)，卻天色已晚了。這不是因?yàn)槁吠镜倪b遠(yuǎn)，而是由于秀美的山水強(qiáng)烈地吸引著詩人，使他留連忘返，忘卻了時(shí)光的流逝。這兩句詩緊扣“游子憺忘歸”，進(jìn)一步突出了詩人對(duì)水光山色的依戀。詩人登上歸舟，仍不忍離開這秀美的山水，他又依依不舍地轉(zhuǎn)身回頭望去： “林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏”，飛動(dòng)的云霞已消失得沒蹤沒影了，森林山谷暮色蒼茫，朦朦朧朧，夜已降臨了。這時(shí)，詩人才不得不泛起小舟駛回家去。 “芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”，小舟穿過了湖中相互映襯著的繁盛的芰荷綠葉，慢慢地向菖蒲和稗草密布的湖邊靠攏。他棄舟上岸，用手撥開草木，低頭辨識(shí)著南歸的路徑，一進(jìn)家門便仰臥在東軒之內(nèi)，靜靜地體驗(yàn)和享受著內(nèi)心的愉悅：“披拂趨南徑，愉悅偃東扉”。這兩句非常形象地描繪了詩人披著夜色回歸住所的生動(dòng)神情。讀后，猶如目睹了兩個(gè)特寫的電影鏡頭：夜暮中，一個(gè)疾步奔走的身影在叢生的草木中不斷晃動(dòng)；鏡頭一轉(zhuǎn)，身影消失，一個(gè)仰臥在床的身體漸漸地逼近了。鏡頭推移，最后落在了這人的臉上，一張含著會(huì)心微笑的面容深深地印在了觀眾的心里。于是人們便不由得逼迫自己要去解開詩人這內(nèi)心的秘密： “慮澹物自輕，意愜理無違”。心境淡漠，萬物都輕如鴻毛；內(nèi)心滿足，也就不會(huì)違背養(yǎng)生之道。這詩人的內(nèi)心秘密，不正是他長期所追求的理想境界嗎！在作者另一首詩《鄰里相送至方山》中的“積疴謝生慮，寡欲罕所闕”，不也正強(qiáng)烈地流露出作者對(duì)這種生活境界的向往和憧憬嗎！但這種境界并不是時(shí)時(shí)都能獲得的，謝靈運(yùn)沐浴著山光，陶醉于水色，在一片幽美純凈的自然風(fēng)光中，終于體驗(yàn)到了。于是他仰臥東軒，發(fā)出了會(huì)心的微笑，并希望有人來分享他內(nèi)心的這種愉快和喜悅，迫不及待地寫道： “寄言攝生客，試用此道推?！?/p>

這首詩以“還”字為詩境發(fā)展的線索，自石壁動(dòng)身，到“出谷”山行；從“入舟”泛湖，到舍舟“趨南徑”，次序有條不紊，步步突出了一個(gè)“還”字。又用“憺忘歸”， “日尚早”、 “陽已微”等字句緊扣“忘還”，從而描繪出了山水的秀麗迷人。 “還”與“忘還”的矛盾突出描繪了詩人一步三回頭的對(duì)美麗山水的依戀之情，因而整首詩回蕩著一股生動(dòng)活潑的悅逸之情。雖寫傍晚，卻毫不消沉。詩歌最后四句議論，緊扣前面的“愉悅偃東扉”，抒情和議論結(jié)合得也很自然，并不象其他一些詩那樣有時(shí)透露出某些斧鑿之痕。