苦悶，苦悶是我的遺產(chǎn)，

我的喉嚨的傷口，

我的心在世界上的叫喊。

如今那布滿泡沫的天空凝結(jié)

在夜的粗糙的手里；

如今那森林

和堅硬的高地

荒涼地升起，倚著

那低矮的蒼穹。

一切是多么艱難，

多么僵化、陰郁和沉寂！

在這遮暗的空間我到處摸索

感到手指碰上懸崖那銳利的邊緣

我劃破向上伸出的雙手

在冰凍的殘云上，直到它們淌血。

哦，我扯掉手指上的指甲，

我劃破極度疼痛的雙手

在高地和遮暗了的森林上，

在天空的黑鐵上，

在寒冷的土地上！

苦悶，苦悶是我的遺產(chǎn)，

我的喉嚨的傷口，

我的心在世界上的叫喊。

(北島　譯)

【賞析】

對于所有的歐洲人來說，兩次世界大戰(zhàn)可以說就是他們的兩次夢魘。這兩次世界大戰(zhàn)徹底改變了歐洲人對生活和世界的看法和態(tài)度，重新思索民族、國家和人生的出路。對瑞典人來說，第一次世界大戰(zhàn)之前，他們相信生活中美好的事物，他們處世樂觀，總是處在一種積極向上的氛圍里。對瑞典的詩人們來說，他們也大都采用一種現(xiàn)實主義的手法描繪祖國的大好河山和美麗景色，洋溢著令人振奮的激情。但是，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束了這種美好樂觀的氣氛，即使處于中立的瑞典，也無法逃避這場夢魘。就在“一戰(zhàn)”期間，瑞典著名詩人帕爾·拉格爾克維斯特出版了他的詩集《苦悶》(1919)。

“苦悶，苦悶是我的遺產(chǎn)，/我的喉嚨的傷口，/我的心在世界上的叫喊。”這正是他個人所經(jīng)歷的危機感和他對第一次世界大戰(zhàn)災難性氣氛的真實寫照。這是瑞典第一部帶有表現(xiàn)主義色彩的詩集。表現(xiàn)主義主張表現(xiàn)外部世界在人的內(nèi)心世界的折光。他們主張向人的內(nèi)心世界進行挖掘，即著意于表現(xiàn)主觀感受，如對資本主義世界的恐懼感、災難感、孤獨感、無能為力感和無所歸屬感等等。華茲華斯也曾說過：“一切好詩都是強烈情感的自然流露?！睂τ谠娙藖碚f，詩歌正是用來表現(xiàn)其主觀情感、主觀感受和主觀情緒的最好工具。

詩篇開始連續(xù)使用兩個“苦悶”，既緊緊地扣住了詩題，點明了詩歌的苦悶主題，又預示著詩人心中這種苦悶情緒無以復加的劇烈程度。苦悶是一種壓抑、沉寂的情緒，連續(xù)兩個“苦悶”的重復使用，就給詩歌營造了一種整體氛圍，奠定了詩歌的基調(diào)。而接著使用的“喉嚨的傷口”這個比喻形象地告訴我們，喉嚨既已受傷，這種苦悶情緒當然就不能宣之于口，而只能是郁結(jié)于心，無法表達、無法傾訴；自然，只能用“心”“叫喊”了。叫喊、呼號就是詩人內(nèi)心的直接表現(xiàn)，是詩人強烈情感的自然外溢。世界的一切都已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，這個世界已經(jīng)不再是以前熟悉的世界了；個人面對這個世界時，已經(jīng)無法再用以前的價值標準來衡量了，一切的規(guī)范似乎都已經(jīng)失去了意義；生活在其中的個體，此時就像是茫茫大海中的一葉孤舟，飄浮無助的個人必然充滿了對世界的孤獨感和無力感。這就是苦悶的由來?？梢哉f，苦悶是由于追求和探索的艱難造成的。詩人就是用這樣一些具象來表現(xiàn)追求和探索的艱難：“在這遮暗的空間我到處摸索/感到手指碰上懸崖那銳利的邊緣/我劃破向上伸出的雙手/在冰凍的殘云上，直到它們淌血?！痹谶@些意象中，詩人突出了“手”，向上伸出的手是向上求索的象征，這一求索是在黑暗中進行的，是在艱險的環(huán)境里進行的，有點盲人騎瞎馬的意味，其苦悶也就可想而知了。一雙淌血的、“極度疼痛的”、并頑強舉起的手，很具體地象征苦悶的內(nèi)涵。

與這一雙頑強的手相對立的是僵化、陰郁和沉寂，這也是苦悶之由來。僵化可以由“堅硬的高地”和“布滿泡沫的天空凝結(jié)/在夜的粗糙的手里”看出，陰郁則可通過“低矮的蒼穹”、“冰凍的殘云”等看到，沉寂則可以由“天空的黑鐵”和“寒冷的土地”去想象。這些具體意象都可以引起人們具體的感覺聯(lián)想，詩歌藝術(shù)魅力也正在這里。

最后，詩歌又重復出現(xiàn)了開頭的三句，在詩歌的結(jié)構(gòu)上形成了一種圓形的閉合結(jié)構(gòu)。這種封閉的圓形結(jié)構(gòu)也可以看成是詩人探索沒有出路的一種隱喻或象征。

(周紅兵)