蘇軾

以為廄馬也，則前無羈絡，后無箠策； 以為野馬也，則隔目聳耳，豐臆細尾，皆中度程。蕭然如賢大夫、貴公子，相與解帶脫帽，臨水而濯纓。遂欲高舉遠引，友麋鹿而終天年，則不可得矣； 蓋優(yōu)哉游哉，聊以卒歲而無營。

《韓干畫馬贊》前后兩段，一百四十二字。

文章雖短，卻極精彩、凝練； 字里行間流露出莽原野林一股古樸典雅的韻致。

文章采用了先寫神： 后寫意； 先局部，后整體； 先寫近，后推遠的形式謀篇布局，運筆巧妙，匠心獨具，把四匹態(tài)姿行狀各具特色，風采神韻迥然不同的駿馬，活脫脫地喚召到讀者面前。

落筆之初，作者先為我們描繪了一幅恣肆放縱、騰奔歡躍的四馬臨淵圖。畫中的四馬，各具情態(tài)，互有殊異。先從其所處的位置來看，有兩匹是在陸上的，有兩匹是在水中的。陸上的兩馬，其一“驤首奮鬣，引頸長嘶，四蹄踐踏騰挪，一副桀驁不馴的樣子； 其二臨淵躊躇，“尻高首下”，以鼻嗅水，仿佛在探尋渡澗涉流的通途。而水中的二馬是否只是甩尾揚鬃、濺踏雪浪，魚貫渡河呢？非也，作者對它們的神態(tài)氣韻也有維妙維肖的刻畫。先看走在前面的一匹吧，它正打響鼻回首頎盼，抑或是在招呼自己的同伴呢！然而，它的同伴卻不理不睬，居然駐足中流悠閑地喝起水來。

韓干為唐代著名畫家，生卒年不詳。少時曾為酒肆送酒，得王維資助，學畫十余年。擅繪菩薩、鬼神、人物、花竹，尤工畫馬。師曹霸，重視寫生，自成風格，天寶年間，曾為玄宗畫內(nèi)廄名馬“照夜白”、“玉花驄”等，形象壯健雄駿，獨步當時。后官至太府東寺丞，存世作品有《照夜白圖》等。韓干筆下的四馬，經(jīng)過宋代文學大師如此一番繪聲繪色的描摹，便蕭蕭長鳴著撞進我們的視野里了。

作者僅用六十余字，為什么就能把四匹馬的不同風采意韻描摹得如此生動形象呢？這首先在于作者善于抓住不同場景、不同態(tài)勢中的幾匹馬的主要行為特征，以此形成強烈的對比，因而給讀者的印象是深刻的。

你看，陸上的馬與水中的馬是一種鮮明的地域?qū)Ρ取?p>

“驤首奮鬣”與“尻高首下”，是兩匹馬動態(tài)的鮮明對比。

“前者反顧”，“后者不應”，則是兩匹半渡長河中的馬的意態(tài)神韻的鮮明對比。

石有千態(tài)，水有百狀，藝術(shù)大師正是抓住物象千變?nèi)f化中的一瞬，恰如其分地進行描摹，才收到了如此不同凡響的藝術(shù)效果。

如果說這篇文章的前一段落，是對四匹馬的態(tài)勢神貌的分鏡頭特寫的話，那么后一段則是對四馬的神采意韻的總體表現(xiàn)。在這里作者十分巧妙地采用了“比擬”的修辭格，把四匹“隔目聳耳，豐臆細尾”的良驥比喻為蕭閑，灑脫的賢大夫、貴公子。其神韻意態(tài)，仿佛是在悠閑地“解帶脫帽”，“臨水而濯纓”。又仿佛是幾位看破凡俗紅塵的儒雅高士，向往到廣袤的大自然中去無憂無慮地消渡天年，永遠地摒棄人世的功名利祿。這些描述既生動傳神地揭示了韓干畫馬的內(nèi)涵和底蘊，又是蘇軾這位郁郁不得志的封建士大夫超然物外、不貪求功名的自負清高思想與畫卷的相互感應、呼喚?？芍^是意出畫外，神馳九州，非丹青彩筆所能奏效也。

文章前后呼應，渾然一體，上下兩段的搭配是十分巧妙合理的。只有前者，會使人感到畫面散亂、孤立，難成方圓。只有后者，則會使畫面暗淡、模糊，使人難以獲得清晰，逼真的藝術(shù)感受。只有二者的配合默契、相輔相襯，一幅構(gòu)思巧妙、工筆細膩逼真、栩栩如生的四馬圖才會如此傳神的展現(xiàn)在讀者面前。

這篇文章是用散文筆調(diào)寫成的韻文。按清人姚鼎《古文辭類纂》來分類的話，屬“頌贊類”，也有人把其歸為“辭賦類”。

蘇軾有著全面的文學才能，是一位才華橫溢的“全能”作家，在幾乎所有的藝術(shù)領域里，都取得了高度的成就。在散文創(chuàng)作上，他是唐宋八大家之一，而且向來同韓、柳、歐三家并稱，在八大家中居于領先地位。但在諸多藝術(shù)門類的創(chuàng)作中，蘇軾的小賦、隨筆等類作品，其成就遠在他的政論文之上。他的隨筆、小品為明代公安派袁宏道等所師法，以實踐其“獨抒性靈”的創(chuàng)作主張。在清代袁枚、鄭板橋的散文中也可以看到這位宋代文學大師的影響。