山行十日雨沾衣，幕阜峰前對(duì)落暉。

野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸。

靈源大士人天眼，雙塔老師諸佛機(jī)。

白發(fā)蒼顏重到此，問(wèn)君還是昔人非？

建中靖國(guó)元年(1101)，黃庭堅(jiān)自戎州(治所在今四川宜賓)貶所東歸，在荊州(治所在今湖北江陵)沙市候命，經(jīng)冬過(guò)年。崇寧元年(1102)，他從荊州南下岳州，經(jīng)巴陵(岳州治所，今湖南岳陽(yáng))、平江、臨湘(今皆屬湖南)，進(jìn)入通城(今屬湖北)，然后下江西，到洪州分寧(今江西修水)探家，又至江州(治所在今江西九江)與家人相會(huì)。這首詩(shī)是自分寧赴江州，途經(jīng)武寧時(shí)作。

起聯(lián)，寫(xiě)途中遇雨，到了黃龍山才放晴。“山行十日雨沾衣”，即題中所說(shuō)的“無(wú)日不雨”；“幕阜峰前對(duì)落暉”，即題中所說(shuō)的“繼而晚晴”。幕阜山是盤(pán)亙于湖北、江西邊界的山脈，幕阜峰是它的一個(gè)山峰，和武寧黃龍山相對(duì)。當(dāng)時(shí)作者的舊友惟清和尚居住黃龍山，作者過(guò)路時(shí)到山中看他，即題中所說(shuō)的“奉謁清禪師”。頷聯(lián)：“野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸?！睂?xiě)雨后情況。久雨不停，野地積水，流入田中，使田中水漫，故有上句?！钝拧罚骸傍F，陰則逐其婦，晴則呼之。語(yǔ)曰：　‘天欲雨，鳩逐婦；既雨，鳩呼婦?！睔W陽(yáng)修《鳴鳩詩(shī)》：“天將陰，鳴鳩逐婦鳴中林，鳩婦怒啼無(wú)好音。天雨止，鳩呼婦歸鳴且喜，婦不亟還呼不已?！惫视邢戮?。這一聯(lián)，兩“水”兩“鳩”鉤連作對(duì)，組織比較特殊。但這種句法，前人已有之；白居易有“東澗水流西澗水，南山云過(guò)北山云”之句，梅堯臣有“南隴鳥(niǎo)過(guò)北隴叫，高田水入低田流”之句。宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》稱庭堅(jiān)這聯(lián)為“語(yǔ)意高妙”；清趙翼《甌北詩(shī)話》則認(rèn)為輾轉(zhuǎn)模仿，“愈落窠臼”。平心而論：　這聯(lián)句法模仿前人，并不新奇，惟內(nèi)容還有可取。它寫(xiě)的是雨后實(shí)感，但可能寓有冷眼看世事變化無(wú)常、人們喜怒無(wú)常之意，寓諷刺和詼諧于寫(xiě)實(shí)之中，似乎還能體現(xiàn)作者“奪胎換骨”的寫(xiě)詩(shī)方法的一點(diǎn)特色。頸聯(lián)：“靈源大士人天眼，雙塔老師諸佛機(jī)?！边@就是題中所說(shuō)的“邂逅禪客戴道純”，和他所作“款語(yǔ)”的內(nèi)容了。靈源大士，謂惟清和尚，他晚年自號(hào)靈源叟，作者和他交情頗深，在《與徐師川書(shū)》中，贊美說(shuō)：“平生所見(jiàn)士大夫人品，未有出此公之右者?！奔猩婕八脑?shī)，有《寄黃龍清老三首》等。人天眼，謂能洞悉佛教真理，成為“人天法眼”。雙塔老師，指惟清的師祖惠南、師父祖心兩個(gè)和尚，都是禪宗臨濟(jì)派的代表人物，死后的骨灰塔都建在山中，庭堅(jiān)曾經(jīng)為祖心的骨灰塔寫(xiě)過(guò)《塔銘》；諸佛機(jī)，意思是諸佛的“真機(jī)”所寄，語(yǔ)本佛偈“若人生百歲不善諸佛機(jī)，未若生一日而得決了之”。結(jié)聯(lián)：“白發(fā)蒼顏重到此，問(wèn)君還是昔人非？”感慨自己年老重到黃龍山，不知有何變化。白發(fā)蒼顏，語(yǔ)出歐陽(yáng)修《醉翁亭記》。僧肇《物不遷論》：“梵志出家，白首而歸。鄰人見(jiàn)之曰：　‘昔人尚存乎？’梵志曰：　‘吾猶昔人，非昔人也?！薄皢?wèn)君”句本此佛理而加生發(fā)，意頗曲折；“問(wèn)君”實(shí)是自問(wèn)，“昔人非”，謂是否還是從前之我。《物不遷論》的宗旨是宣揚(yáng)萬(wàn)物雖動(dòng)而常靜，變中有不變的道理。僧肇文中所引梵志之言，表示其身雖有今我的成分，然就舊我成分的存在言，則身猶舊我，所以一身既“猶昔人”，又“非昔人”，這說(shuō)明變中有不變。庭堅(jiān)詩(shī)可能有自表經(jīng)歷宦海風(fēng)波，本性還堅(jiān)持不變之意；但更多的是感慨這種風(fēng)波所引起的一系列的變化，和自然規(guī)律的不可抵制，故和“白發(fā)蒼顏”連在一起寫(xiě)。這一句自問(wèn)，包含對(duì)很多經(jīng)歷的回憶，對(duì)人事無(wú)常的感慨，對(duì)自身的反省和對(duì)生活規(guī)律的思考，意味深長(zhǎng)。它不是純說(shuō)抽象佛理，而是有自身的事在內(nèi)，有復(fù)雜的情在內(nèi)。它是全詩(shī)的警句，用反問(wèn)語(yǔ)氣作結(jié)，又顯得別致。

古人詩(shī)篇，即使出自名家之手，也不容易做到一篇之中，句句都好。這一篇詩(shī)，前六句比較平淡，最后二句才顯出精彩。