尊高滿大，而好矜人以麗，主盛處賢，而自予雄也。故盛必失而雄必?cái)?。夫上既主盛處賢，以操士民，國(guó)家煩亂，萬(wàn)民心怨，此其必亡也。猶自萬(wàn)仞之山，播而入深淵，其死而不振也必矣。(《管子·宙合》)

【注釋】　矜(jīn):自夸。自予雄：自封為英雄。播：跌落。不振：指不可救助。
【譯文】　居處高位的人如果自驕自大、喜好自我夸耀，或自以為不可一世、以賢明自居，或自以為能力超群的雄杰，那么，這樣不可一世的氣勢(shì)一定會(huì)消失，這樣的雄杰也一定會(huì)遭遇失敗。君王如果自認(rèn)為不可一世，或自以為賢明，并以這種態(tài)度來(lái)駕馭士民，國(guó)家就會(huì)陷入混亂，民心就會(huì)產(chǎn)生怨恨，這樣就一定會(huì)滅亡。就會(huì)像從萬(wàn)仞的高山上跌入深淵一樣，其不可救助的死亡是必然的。
【評(píng)說(shuō)】　被譽(yù)為“最有智慧的人”的“希臘三賢”之一蘇格拉底曾經(jīng)向人們解釋說(shuō)：如果說(shuō)自己的智慧有什么與眾不同的話，那就是他知道自己的無(wú)知，而別人雖然也與他一樣無(wú)知，卻不知道自己無(wú)知。春秋時(shí)期的孔子也有坦言自己“無(wú)知”的謙虛襟懷，悟出了“三人行必有我?guī)煛边@樣簡(jiǎn)樸而珍貴的道理。圣賢的思想往往具有普世性價(jià)值，這一點(diǎn)，在道德領(lǐng)域內(nèi)如此，在政治領(lǐng)域內(nèi)也是如此，即使貴為君王也不能例外。君王的任何狂妄自大行為，不僅是不明智的，也是危險(xiǎn)的。民眾作為載著君王這只船的水，具有傾覆它的能力，君王如果吸取這一歷史教訓(xùn)，就不會(huì)自認(rèn)為可以“翻手為云，覆手為雨”。