此等詩(shī)極有關(guān)系，子美曰：“自比稷與契”，此詩(shī)當(dāng)不愧也。以麗語(yǔ)發(fā)丑事，愈見(jiàn)其慘。范德機(jī)曰：“此何如時(shí)也，……讀此者可以鑒《春秋》會(huì)戎、盟戎之義矣?！?吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》卷三)

【詩(shī)例】

留花門(mén)

杜甫

花門(mén)天驕子，飽肉氣勇決。

高秋馬肥健，挾矢射漢月。

自古以為患，詩(shī)人厭薄伐。

修德使其來(lái)，羈縻固不絕。

胡為傾國(guó)至？出入暗金闕。

中原有驅(qū)除，隱忍用此物。

公主歌黃鵠，君王指白日。

連云屯左輔，百里見(jiàn)積雪。

長(zhǎng)戟鳥(niǎo)休飛，哀笳曙幽咽。

田家最恐懼，麥倒桑枝折。

沙苑臨清渭，泉香草豐潔。

渡河不用船，千騎常撇烈。

胡塵逾太行，雜種抵京室。

花門(mén)既須留，原野轉(zhuǎn)蕭瑟。

【解析】

唐代中國(guó)的回紇族，原在西域西北邊遠(yuǎn)的地方。據(jù)《唐書(shū)·地理志》中說(shuō)，由今甘肅刪丹縣北行，渡張掖河后西北行出合黎山口，再沿河?xùn)|北行約千里駐有寧寇軍；又東北行有居延海。居延海北三百里有花門(mén)堡，這都屬于內(nèi)地。由花門(mén)堡再行千里，才是回紇族聚住的氈帳。唐肅宗至德元載(756年)回紇王遣太子葉護(hù)率兵幫助唐王朝討安祿山、史思明，杜甫《北征》詩(shī)中已經(jīng)有了一段敘述說(shuō)：“陰風(fēng)西北來(lái)，慘淡隨回紇。其王愿助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅(qū)馬一萬(wàn)匹。此輩少為貴，四方服勇決。所用皆鷹騰，破敵過(guò)箭疾。圣心頗虛佇，時(shí)議氣欲奪。”描寫(xiě)了回紇兵的勇敢，也寫(xiě)出對(duì)唐王朝不得不依靠他們的擔(dān)心。肅宗還京后，葉護(hù)辭歸，唐王朝卻留回紇兵駐扎在花門(mén)堡。乾元元年(758年)還把寧國(guó)公主嫁給回紇可汗。這就是杜甫寫(xiě)《留花門(mén)》的史實(shí)根據(jù)。這首詩(shī)進(jìn)一步描寫(xiě)了回紇兵的勇決，從而也表示了對(duì)唐王朝的柔懦無(wú)力依靠回紇士兵，反被回紇士兵騷擾的不滿(mǎn)，暗諷讓回紇士兵駐扎在花門(mén)堡的失策。

那么《留花門(mén)》就是寫(xiě)唐王朝依靠回紇的一件丑事，但杜甫在描寫(xiě)回紇士兵的勇決特征時(shí)，用詞措語(yǔ)也是十分壯麗的，在講到唐王朝的種種失策情況時(shí)也講求分寸，措辭委婉得體。所以吳昌祺說(shuō)這首詩(shī)是“以麗語(yǔ)發(fā)丑事”，指出了杜甫這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，是十分恰當(dāng)?shù)摹?br>
詩(shī)的第一段寫(xiě)回紇兵的勇敢時(shí)說(shuō)：“高秋馬肥健，挾矢射漢月?！边@兩句詩(shī)的用辭描寫(xiě)是壯麗的。但我們注意到他寫(xiě)的是“射漢月”，就反映了回紇有輕唐王朝之心，必然會(huì)胡作非為，詩(shī)的第四段“連云屯左輔，百里見(jiàn)積雪。”寫(xiě)回紇入屯沙苑，士兵著白練衣帽，一望百里只見(jiàn)一片積雪，反映了回紇軍容的壯美和可畏。詩(shī)的第五段：“長(zhǎng)戟鳥(niǎo)休飛，哀笳曙幽咽?！笔菍?xiě)回紇軍長(zhǎng)戟如林，飛鳥(niǎo)難越；哀笳晨吹，幽咽驚心，這也暗含可畏的意思在的。詩(shī)的第六段寫(xiě)：“沙苑臨清渭，泉香草豐潔，渡河不用船，千騎長(zhǎng)撇烈?！痹~句先寫(xiě)清渭之美，后寫(xiě)回紇千騎渡水，實(shí)際上是含蓄地說(shuō)回紇千騎是對(duì)清清渭水的破壞。特別是詩(shī)的第三段寫(xiě)回紇入京師時(shí)“出入暗金闕”，暗示了回紇兵目無(wú)朝廷，縱馬揚(yáng)塵，宮闕為之暗，是對(duì)京師的威脅。這些描寫(xiě)回紇軍容軍力的詩(shī)句雖如繪圖一樣，但也充分表現(xiàn)了杜甫為國(guó)憂(yōu)慮和對(duì)回紇驕縱不滿(mǎn)的想法，并不單純是客觀描寫(xiě)。而第四段寫(xiě)：“公主歌黃鵠，君王指白日?！贝朕o也有委婉之美，但上句是文飾寧國(guó)公主不得已嫁回紇可汗之后思?xì)w之情； 下句是文飾肅宗卑躬屈節(jié)與回紇定盟約的事。第五段：“田家最恐懼，麥倒桑枝折?！眲t是以簡(jiǎn)潔含蓄的話(huà)語(yǔ)，就較小的破壞情況，寫(xiě)出回紇騷擾民間事實(shí)。詩(shī)最后寫(xiě)：“胡塵逾太行，雜種抵京室?；ㄩT(mén)既須留，原野轉(zhuǎn)蕭瑟?！笔钦f(shuō)自安祿山、史思明兵越太行，進(jìn)入京洛之后，才借回紇兵來(lái)救援。但是現(xiàn)在叛亂未平，朝廷還打算把回紇兵留在花門(mén)堡?！盎ㄩT(mén)既須留，原野轉(zhuǎn)蕭瑟。”是承“麥倒桑枝折”講的，即如果回紇必須留在花門(mén)，那么將有甚于“麥倒桑枝折”的被破壞的慘狀，廣大原野將會(huì)是人民逃散、田地荒蕪一片蕭條。就上面所列舉的詞語(yǔ)，確實(shí)都是經(jīng)過(guò)鄭重選擇而使用的麗詞，但處處也見(jiàn)出是文飾丑事，所以真是愈見(jiàn)其慘了！亞里士多德說(shuō)：“凡屬于模仿性藝術(shù)之列的東西，如繪畫(huà)、雕塑和詩(shī)歌以及一切模仿得惟妙惟肖的東西，都能給人以快感。就是在對(duì)象本身不能給人以快感的時(shí)候，也是如此。因?yàn)榻o人以快感的并不是那個(gè)對(duì)象，而是進(jìn)行了推斷 ‘這個(gè)就是那個(gè)’，……”近代德國(guó)美學(xué)家羅森克勒茲也說(shuō)：“當(dāng)丑在藝術(shù)中出現(xiàn)的時(shí)候，的確決不可以加以美化，……然而又必須使之服從于美的一般法則，以便使之 ‘理想化’，這樣理想化的結(jié)果，并不是緩和蓋住它的丑，恰恰相反，而是突出了它的特征和本質(zhì)的輪廓?！币陨线@兩段話(huà)也足以幫助我們闡明以麗詞發(fā)丑事這一藝術(shù)技巧的特征。杜甫這類(lèi)詩(shī)寫(xiě)得也是較多的，如《麗人行》《哀江頭》等描寫(xiě)得都很美，很有夸張之筆，但更給人以悲慘的感覺(jué)，因?yàn)樗鼘?xiě)出了唐王朝衰亡的本質(zhì)。