【詩句】羌笛何須怨楊柳 春風(fēng)不度玉門關(guān)?

【出處】唐·王之渙《涼州詞二首·其一》。

【意思1】守邊軍士何必用羌笛吹奏幽怨的 《折楊柳》 曲，來埋怨這里的荒涼和沒有青青的楊柳呢，須知，春風(fēng)是吹不到玉門關(guān)的。作者用夸張的手法表現(xiàn)唐王朝對(duì)邊疆將士的漠不關(guān)心。后常用最后一句形容喜訊或大好形勢(shì)未到達(dá)某一地。據(jù)唐薛用弱《集異記》 記載，這首詩唐代就廣泛流傳。

化用《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》和《后漢書·班超傳》之典，寫玉門關(guān)外的荒寒和戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，用典巧妙，委婉蘊(yùn)藉，悲涼慷慨。

【意思2】

羌笛：古代傳自西羌的管樂器。怨楊柳：吹《折楊柳》曲，怨春色 的來遲，春光的蕭索。

此聯(lián)的意思是：羌笛何必吹奏《折楊柳》的曲調(diào)來埋怨春 色的來遲呢？要知道，玉門關(guān)外的楊柳是得不到春風(fēng)的吹拂的。后 用來說明邊遠(yuǎn)地區(qū)、荒野的民眾很難得到上邊的支持與照顧。

【提示】羌笛何必吹出《折楊柳》那樣哀怨的調(diào)子呢？要 知道玉門關(guān)外是春風(fēng)吹不到的地方?。?詩句極寫邊塞地區(qū)的 荒寂，表達(dá)無限的鄉(xiāng)思離情。

【鑒賞】《涼州詞》又名《涼州歌》，古樂曲名，原為涼州一帶的歌曲，唐代詩人多用此調(diào)填歌詞，描繪邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)斗情景。仞： 古代以周制八尺為 一仞。羌： 中國(guó)西部一個(gè)少數(shù)民族。楊柳： “折楊柳”，古代曲名； 這里借指楊柳樹。玉門關(guān)： 在今甘肅省敦煌縣境，是當(dāng)時(shí)涼州最西境。這是作者初入涼州(今甘肅省武威) 時(shí)所作。當(dāng)時(shí)內(nèi)地已春暖花開，楊柳青青； 涼州一帶還相當(dāng)寒冷，楊柳剛露青； 而玉門關(guān)外更冷，楊柳尚未發(fā)芽。作者目睹當(dāng)?shù)鼐吧勄嫉汛底嗟?“折楊柳” 調(diào)，而寫出這首詩。原詩意思是： 遙望黃河上游，像是一直伸到白云上空，一片孤城坐落在聳入云霄的高山之中。羌笛呀！ 你何必吹奏 “折楊柳” 的曲調(diào)，春風(fēng)是吹不到玉門關(guān)的！ “春風(fēng)不度玉門關(guān)” 這句詩后來比喻某種思想 (多指好的方面) 到不了某一地區(qū)或某一單位?，F(xiàn)在引用，有時(shí)一反原意，把 “不” 字換成 “已” 字，比喻正確思想深入人心。

【英文翻譯】

1. Why doeth a Barbarian flute wail that no willows here grow?

Since beyond Pass Jade-gate，spring breezes never blow.

2. Why need the Qiang flute plain in a song of Plucking Willows?

Spring breezes would not be wafted out of the Jade Gate Pass.(孫大雨 譯)

3. O tartar flutes need not complain of willows.

Beyond Yumen Pass no spring breeze blows.

4. A Tartar under the willows is lamenting on his flute

That spring never blows to him through the Jade Pass. (譯者未知)

【全詩】

《涼州詞二首·其一》

.[唐].王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

【注釋】

①一片：一座。孤城：指玉門關(guān)。萬仞：極言其高。 ②羌笛：古代羌族的管樂器。長(zhǎng)尺余，有數(shù)孔。楊柳：指《折楊柳》，北朝樂府歌曲的名稱。這里一語雙關(guān)，一面說羌笛哀怨地吹奏《折楊柳》的曲子，另一面又借楊柳來象征春意與春天的來臨。春風(fēng)：一作春光，也是一語雙關(guān)，一指春日和暖的風(fēng)，一指朝廷對(duì)邊地軍民的恩澤。

【賞析】

[1]《涼州詞》為樂府舊題，屬《橫吹曲辭》，內(nèi)容多寫邊塞風(fēng)光和邊防將士的征戰(zhàn)、思鄉(xiāng)。王之渙這一首，用古題，也寫傳統(tǒng)題材，但歌詞的格調(diào)大大提高，亦題作《出塞》。當(dāng)時(shí)文人多寫樂府詞，由歌坊傳唱?！都愑洝份d旗亭畫壁故事：王昌齡、高適、王之渙三人旗亭(酒樓)賭酒，以歌妓唱何人之詩多為勝。結(jié)果，唱王昌齡詩二、高適一，最美者則唱王之渙此詞。這個(gè)故事說明此詞在當(dāng)時(shí)已是廣為傳唱的名篇。

[2]“黃河”二句：黃河，一本作“黃沙”。遠(yuǎn)上，一本作“直上”。視角由近而遠(yuǎn)，黃河遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從白云間流來，形容黃河上游地勢(shì)之高。孤城，指涼州。萬仞，形容山高；古時(shí)八尺(或七尺)為一仞。一片，猶言一角。山高萬仞，從下面望高山中的城，望不見整座城市，只能望見其中一片。

[3]“羌笛”二句：羌笛，笛子原是西北地區(qū)羌族的樂器，故稱。楊柳，北朝樂府《橫吹曲辭》有《折楊柳歌辭》或《折楊柳曲》，是一支折柳送別的歌曲，內(nèi)容寫行客之愁，辭曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；下馬收橫笛，愁殺行客兒。”玉門關(guān)，在今甘肅敦煌縣西北，是當(dāng)時(shí)西北邊境的重要關(guān)塞?！按猴L(fēng)”一本作“春光”。二句說，何必用羌笛吹奏《折楊柳曲》來抒發(fā)哀愁，因?yàn)榇猴L(fēng)是吹不到玉門關(guān)的，哪里會(huì)有青青的楊柳呢。

首聯(lián)寫出西北邊疆雄闊蒼涼的景色，遠(yuǎn)上白云間的黃河和萬仞高山中的孤城，寫得神思飛躍，氣象開闊，雄渾的畫面含蘊(yùn)著苦寒孤涼的意象，與戍邊者的心境相統(tǒng)一。下聯(lián)轉(zhuǎn)寫哀愁的羌笛和春風(fēng)不度的玉門關(guān)，表達(dá)長(zhǎng)期戍邊戰(zhàn)士的別愁離怨。關(guān)塞當(dāng)然也有春風(fēng)，所以這樣寫，明·楊慎《升庵詩話》說：“此詩言恩澤不及于關(guān)塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里矣?！薄按猴L(fēng)不度玉門關(guān)”的夸張，既突出邊塞的荒涼苦寒，也以“春風(fēng)”暗示皇帝的恩澤，隱喻當(dāng)政者對(duì)戍邊將士漠不關(guān)心。詩深沉含蓄，情調(diào)蒼涼悲壯，是典型的盛唐之音。全詩是千古傳誦的名篇，四句句句是名句，以其深厚的意境被歷代廣泛引用。

【鑒賞】

? ? 詩前兩句仿佛一幅色彩厚重的油畫。這是逆黃河向上看得來的。九曲黃河如一條絲帶迤邐彎曲飛上云端；天上白云靜止，“遠(yuǎn)”和“上”寫出了長(zhǎng)度和高度。如此優(yōu)美凝重的造型，再加上黃白兩種亮麗的顏色相諧，構(gòu)成了這幅油畫的背景。接下來詩人又點(diǎn)上“一片孤城萬仞山”?！肮鲁恰北扔凇叭f仞山”，立顯山之高，城之矮。但城卻存在于這大川高山之間，地形險(xiǎn)要之外。此城定然是戍邊堡壘，詩中又暗示：城中有征人存在。至此一幅油畫便完成了，但感覺畫面中少了點(diǎn)生命的顏色。于是詩人轉(zhuǎn)而寫春了。

? ?第三句轉(zhuǎn)而引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)。唐時(shí)折柳贈(zèng)別之風(fēng)最盛，所以人們見柳會(huì)引起別愁，聽到《折楊柳》笛曲也會(huì)有離恨產(chǎn)生。故此“怨”笛中所奏《折楊柳》勾起人們別愁。玉門關(guān)外，春風(fēng)不愿光顧，楊柳不綠，折柳也沒處去折。征人聽笛曲而怨，更怨這春風(fēng)，怨情強(qiáng)烈，卻言“何須怨”，深沉含蓄，耐人尋味。

? ? ?這首詩詩先寫玉門關(guān)外壯闊雄渾，但無生氣，因此轉(zhuǎn)而發(fā)征人之怨。怨什么？怨春風(fēng)！古時(shí)“春風(fēng)”象征著皇恩，怨春風(fēng)實(shí)質(zhì)是怨邊塞士卒從來得不到朝廷的垂顧。全詩風(fēng)格蒼涼悲壯，蘊(yùn)藉深刻。