年代：唐代詩人????作者：杜甫 ←上一篇：戲為六絕句·其六 ????下一篇：羌村三首·其二 →
詩詞簡介：
? ? ? ?肅宗至德二載(757)，杜甫自長安至鳳翔，“麻鞋見天子”授左拾遺職，卻又很快得罪肅宗，八月，詔允杜甫回鄜州省親?！肚即迦住芳礊槎鸥w至家中而作。其戰(zhàn)亂別離后能生還相聚的場景，不僅令當時“鄰人滿墻頭，感嘆亦噓欷”，亦令千載之后人，噓欷未已。而“妻孥怪我在，驚定還拭淚”以及“夜闌更秉燭，相對如夢寐”的特殊時代背景下的復(fù)雜心境，其質(zhì)樸白描的筆法，真實深邃的意境，又令后人感佩無已。清人吳瞻泰評第一首：“通首以‘驚’字為線，始而鳥雀驚，繼而妻孥驚，繼而鄰人驚，最后并自己亦驚?！?《杜詩提要》卷二)
《羌村三首·其一》
.[唐].杜甫.
崢嶸赤云西，日腳下平地。
柴門鳥雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂。
鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對如夢寐。
《 qiānɡ cūn sān shǒu · qí yī 》?
《 羌? ? 村? 三? 首? ?· 其 一 》?
.[ tánɡ ]. dù fǔ.
.[ 唐? ?]. 杜 甫.
zhēnɡ rónɡ chì yún xī ， rì jiǎo xià pínɡ dì 。?
崢? ? 嶸? ?赤? 云? 西 ， 日 腳? ?下? 平? ?地 。?
chái mén niǎo què zào ， ɡuī kè qiān lǐ zhì 。?
柴? ?門? 鳥? ?雀? 噪? ， 歸? 客 千? ?里 至? 。?
qī nú ɡuài wǒ zài ， jīnɡ dìnɡ hái shì lèi 。?
妻 孥 怪? ?我 在? ， 驚? ?定? ?還? 拭? 淚? 。?
shì luàn zāo piāo dànɡ ， shēnɡ huán ǒu rán suí 。?
世? 亂? ?遭? 飄? ?蕩? ?， 生? ? 還? ?偶 然? 遂? 。?
lín rén mǎn qiánɡ tóu ， ɡǎn tàn yì xū xī 。?
鄰? 人? 滿? 墻? ? 頭? ， 感? 嘆? 亦 歔 欷 。?
yè lán ɡènɡ bǐnɡ zhú ， xiānɡ duì rú mènɡ mèi 。?
夜 闌? 更? ?秉? ?燭? ， 相? ? 對? 如 夢? ?寐? 。?
《羌村三首·其一》
.[唐].杜甫.
崢嶸赤云西，日腳下平地。
柴門鳥雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂。
鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對如夢寐。
西天燃燒著火一般的云峰，
太陽神的腳輪與地平線平行。
柴門前鳥雀叫個不停，
游子呀，終于走完了他的千里歸程。
妻子驚訝我居然還活著。
驚魂剛定，就禁不住熱淚泉涌。
唉！遭逢這樣的大災(zāi)難、飄蕩流落，
能活著回來，實屬萬幸。
鄰居們擠滿了墻頭，
又是感嘆，又是哽咽不停。
夜深了，我點亮了燭火，
夫妻相對，恍然還如夢中。
1.崢嶸：山高峻的樣子，這里形容云峰。赤云：即火燒云。日腳：古人不知地球在轉(zhuǎn)，以為太陽在走，故謂日有“腳”。
2.歸客：詩人自謂。千里：極言其遠，其實羌村距鳳翔不足千里。
3.妻孥：即妻子。怪：驚訝。在：活著。
4.飄蕩：顛沛流離。遂：如愿。
5.噓欷 (音 xuxi)：哽咽，抽泣。
6.夜闌：夜深。更：再。秉燭：持燭，指掌燈。夢寐：睡夢之中。
? ? ? 唐肅宗至德二載(757)五月，杜甫任左拾遺， 因上書援救宰相房琯，觸怒肅宗，幾遭殺身之禍。故被詔離風翔回鄜州羌村探家。《羌村三首》即此間所作。
? ? ? ? 第一首寫戰(zhàn)亂初歸，與家人乍見疑夢的情形。清人王夫之在 《薑齋詩話》中說過這樣的話： “不能作景語， 又何能作情語耶？”又說 “以寫景之心理言情， 則身心中獨喻之微， 輕安拈出?！倍旁娮钌茖懢?， 此為一例?！皪槑V”四句即所謂景語。夕陽西下， 云峰高聳，柴門半掩，鳥雀鳴喧，客子遠涉而歸?！抖乓堋吩u曰： “荒村晚景， 摹寫如畫?！闭f得極是。“日腳下平地”的 “下”字用得頗妙， 夕陽徐徐而落，有一種由高而低， 由遠而近的移動之感，烘托出詩人歸心之迫?！对娊?jīng)·王風·君子于役》有“雞棲于塒， 日之夕矣， 羊牛下來”幾句詩， 意思是雞回窠了， 太陽落了， 牛羊下山了。表現(xiàn)一個婦人依門遠眺，等待丈夫回家的心情。這首詩的景物也是由上而下， 由遠而近； 由外而內(nèi)。兩者相比， 見異曲同工之妙。言 “柴門”，有村落如在目前，言“鳥雀噪”可見四周靜寂。這幾句都是描寫景物，但卻 “寫盡歸客神理?！?(金人瑞 《杜詩解》)
? ? ? ?“妻孥”兩句詩堪稱石破天驚之語。分明有書寄至家中，妻子對 “我”還家卻 “怪”且 “驚”。這就包涵了多層意思： 世遭離亂， 生死難卜，“我”獨幸存而歸， 此一怪也； “我”將歸， 不知 “我”此刻已至， 此一驚也； 日思夜盼， 今日果然見 “我”平安無恙，此又一怪也； 乍見如夢， 不信眼前歸者竟是 “我”，此又一驚也。故此方有 “驚定還拭淚”之舉。悲歡交集之狀描寫備極。“世亂”兩句是詩人見妻子驚怪之狀時的心理活動，與前兩句緊相綰合，很是傳神，我們于此仿佛看到詩人在用目光慰藉乍見而駭?shù)钠拮?，似乎又聽到詩人與妻子低語相訴?！班徣恕眱删涫且r托語， “滿墻頭”見其人多。鄰里得知 “我”歸， 有感嘆不已者， 有低聲悲泣者， 皆由 “妻孥拭淚”而來， 可以想見 “妻孥”此時早已淚流縱橫， 整個場景感人至深。上六句是外景描寫，是以聲傳情，末尾 “夜闌”兩句則是內(nèi)景描寫， 具有 “此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。夜闌更深，燭火獨明， 夫妻相對無語， 神似夢寐， 久別初逢， 亦喜亦悲之情耀然目前。
? ? ? 杜甫于至德元年(756)八月陷賊，即與家人失去聯(lián)系；二年四月逃出長安，奔風翔行在，官授左拾遺，因疏救房館言辭激烈，開罪肅宗，閏八月放歸州探家，杜甫曾描述當時情景是“青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸”(《徒步歸行》)。在那“家書抵萬金”的歲月，一年多未能與家人溝通音信，這次說回就回，注定要給家人和鄉(xiāng)親們一個意外的驚喜。詩雖三首，實一氣貫通，是一卷真切動人的亂世風情連環(huán)畫。
? ? ? ? 第一首寫初至羌村給家人和鄉(xiāng)親帶來的意外驚喜。這是一個難以忘懷的秋天傍晚，滿天火燒云，象是火山高出西天，而日腳已下到平地。就在這個當兒，詩人終于看到他家的柴門，心中該是何等激動！柴門外鳥雀之多，又是他不曾想到過的，這幅“門可羅雀”的景象，活畫出那柴門的冷落和凄涼，好象從來就沒到過人似的，詩人的心中又該緊一下了。他的出現(xiàn)，使得門外的鳥群驚噪起來，屋里的人會不會意識到是親人歸來了呢(對比劉長卿“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”)。
? ? ? ?以下寫見面，這里的“妻孥”主要指妻子楊氏，一見面就發(fā)愣，“怪我在”——簡直不相信我還活著。當初說奔行在，一年多卻無消息，怎么想得到人還活著。回思一年經(jīng)歷，真是一言難盡，如以一言盡之，那就是“生還偶然遂”了。蓋陷賊數(shù)月可以死，逃亡途中可以死，觸怒肅宗可以死，而現(xiàn)在竟得生還，還不偶然嗎？妻子“驚定”之后，接著不能不憶起這一年多盼望丈夫歸家的焦灼和獨立撐持門戶的艱難(對照《北征》“平生所嬌兒，顏色白勝雪。見爺背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綻才過膝”)，許多辛酸苦辣都涌上心頭，也就不能不“拭淚”。
? ? ? ?杜二先生突然回來的消息，很快傳開來，于是“鄰人滿墻頭”，就象看什么稀奇似的，——這就是亂世人情：誰家的親人回來，都會成為地方特大新聞，都會成為全村羨慕的對象。夜已深了，一家子該睡卻又點燈，都有點神情恍惚，疑幻疑真，正見亂離喜得團聚之意。仇注云：“偶然遂——死方幸免，如夢寐——生恐未真。司空曙詩‘乍見翻疑夢，相悲各問年’，是用杜句；陳后山詩‘了知不是夢，忽忽心未穩(wěn)’，是翻杜句”，有助于對此二句的深入理解。
? ? ? ? ? 晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。
? ? ? 杜甫的《羌村三首》作于安史亂中的唐肅宗至德二年 (757年)。這年二月，杜甫歷盡艱險，從叛軍占領(lǐng)下的長安逃到鳳翔，被任為左拾遺。五月，因言事觸怒肅宗，幾乎問罪。閏八月，被放還鄜州探家?！扒即濉?，在今陜西富縣南，是當時杜甫家人的寄居處。這組詩就是杜甫初回家中時所作，此詩就是寫作者黃昏時回到家中，初見家人、鄰居時的情景。
? ? ? ?這首詩歷來受到眾多詩評家的好評。有言其“寫景如畫”者，有言其“敘事真切”者，有言其“真語流露”者，但都只揭示了其中某一個側(cè)面的特色。仇兆鰲《杜詩? ?詳注》說：“家人乍見而駭，鄰人遙望而憐，道出情事逼真?！比娑羁痰亟沂境隽嗽撛姷乃囆g(shù)特色和認識價值。這首詩通過作者回家與妻子團聚這一戲劇性事件，以細致入微的觀察和簡練準確的白描，把“家人乍見而駭，鄰人遙望而憐”的瞬間情感變化刻畫得真切細膩，描繪出一幅安史之亂時期真實感人的社會生活圖景，并揭示出安史之亂帶給人民的深重災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷。作者以第一人稱的手法，嚴格的寫實態(tài)度，描繪得情事逼真，使該詩具有比史書更為深刻的歷史認識價值。
? ? ? ? ?全詩著力表現(xiàn)詩中人物情感的真實性，借以揭示更為深刻的社會現(xiàn)實。開首四句設(shè)置背景，渲染氣氛?！皪槑V赤云西，日腳下平地”，描繪作者黃昏到家時所見到的自然景色：落日映紅崢嶸重疊的云彩，云層中日光下射，照在平坦廣闊的原野上。同時通過“崢嶸”、“平地”等詞語義上的反差，暗示了動蕩險惡的時代背景和作者僥幸生還的微妙情感?！安耖T鳥雀噪，歸客千里至”，用他人難以捕捉到的細節(jié)，恰到好處地渲染出作者回家時的歡快氣氛，襯托出作者的喜悅心情。下面便進入主要事件——作者與妻子相見的情景?！捌捩酃治以?，驚定還拭淚”，妻子見到“我”，先是驚奇，奇怪我還能夠活著回來，然后突然哭了起來。這一怪一驚一泣，真實地反映了戰(zhàn)亂時期人們特有的驚恐不安和喜從天降時的無所適從。長期的擔驚受怕一旦放松，便毫無保留地宣泄出來，真情流露，令人淚下。“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”，作者逸出一筆，感嘆自己在這亂世里飄蕩四方，能夠活著回來只是偶然如愿而已。
? ? ? ? 這貌似不經(jīng)意的一筆，讓人不由得想到在這戰(zhàn)亂之中，該有多少百姓流離失所，多少無辜者死于非命，多少父子不能相保，多少夫妻未能團圓，從而窺見到作者那深沉的憂思和博大的情懷?！班徣藵M墻頭，感嘆亦歔欷”，寫鄰居們知遠客歸來，紛紛憑墻相望，見此情景都同情感嘆，悲傷流淚。作者通過對鄰居們真實情感的描寫，言語間隱隱透出一種共同的期望和平安定的愿望。“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，夜深人靜，夫妻倆久久不眠，燭盡再換，相對癡望，恍若是在夢中一樣。作者這種艱苦生還，疑信參半的心理，進一步揭示出戰(zhàn)爭帶給人民的苦難和心靈上難以彌合的創(chuàng)傷?？傊@首詩表面上是寫作者回家與親人團聚悲喜交集的情景，骨子里隱含著戰(zhàn)亂帶給人民的苦難和作者的沉痛心情。仇兆鰲所說的情事逼真，實際上道出了該詩兩重意義上的“真”，既是個人悲歡的真實記錄，又是社會現(xiàn)實的真實寫照，因而其情其事，都體現(xiàn)了高度本質(zhì)的真實。
? ? ? ? 真實是文學(xué)藝術(shù)的生命，也是詩歌的生命，中國古典文論非常強調(diào)文學(xué)作品所表現(xiàn)的外事內(nèi)情的真實性。老子“疾偽貴真”，要求文藝的自然之美。王充提倡“真美”，認為寫作要“實誠在胸臆”(《論衡·超奇篇》)，即以真實為前提。劉勰《文心雕龍》說：“為情者要約而寫真”(《情采》)，強調(diào)真實和文采的統(tǒng)一，要做到“瞻言而見貌”(《物色》)，達到高度的藝術(shù)真實。鐘嶸《詩品》也要求“句無虛語，語無虛字”，強調(diào)詩歌寫事抒情的真實性，并說：“指事造形，窮情寫物，最為詳切?！币簿褪且笄槭卤普??！对娊?jīng)》里就有不少情事逼真的作品，如《君子于役》等。漢樂府更是如此，《漢書·藝文志》說：“代、趙之謳，秦、楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)?！倍鸥Φ脑姀乃未鹁捅环Q為“詩史”。何為“詩史”?“直指紀事之謂也”(吳喬《圍爐詩話》)。實際上杜詩之為“詩史”，并不是因為它的史料性價值，而在于它的情事逼真，生動地再現(xiàn)了一個歷史時期的社會生活，用形象使這段歷史復(fù)活了。從而，讓我們感情激動，忘記時間的界限而產(chǎn)生強烈的共鳴。情事逼真，實在是杜詩最核心的意義之所在。