羅隱《西施》

羅隱

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

羅隱這首詩，運用了異常的聯想，新辟詩意。本來，按《吳越春秋》記載，越王是利用吳王夫差好色的弱點，選西施獻給吳王，最后使吳亡國。詩人們多據此抒寫詩篇，且都本傳統說法，敘述西施滅吳。羅隱這首詩以銳敏的感受力和觀察力，一反世俗見解，采用“反常合道” (蘇軾語)的“陌生化”(布萊希特)手法，寫出新穎動人的詩篇。

“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施”兩句，表明自己的見解與常理違背，認為“國家興亡”，自有其客觀的諸多因素，非西施一個弱女子所應負責！因而他責問“吳人”：何必把亡國的罪名推到西施一人的身上呢？ “何苦”是“何必”之意，是詩意轉變的關鍵詞語，用反詰的口氣說明人們把亡國的原因歸咎于西施是錯誤的，起到了去俗出新的作用?！拔魇┤艚鈨A吳國，越國亡來又是誰？”又一出奇的聯想，運用主觀推理方式創(chuàng)造詩境，意思是說，假若西施真的能傾覆吳國的話，那么，越王不寵幸女色，后來越國滅亡又是誰的過錯呢？這是詩人用邏輯推理方式反詰，在與常理相背中生出靈趣。

這首詩，明寫西施，實際上是詩人通過詩歌的藝術形式，借助詠史，故作翻案語，駁斥歷史上西施亡吳的記載，強調國家興亡自有其客觀的政治、經濟原因，反對把亡國的歷史責任強加在西施身上。羅隱筆下的西施，以新的面貌出現于歷史舞臺，令人回味。