吳子曰：“夫道者，所以反^①本復(fù)始；義者，所以行事立功；謀者，所以違害就利；要^②者，所以保業(yè)守成。若行不合道，舉不合義，而處大居貴，患必及之。是以圣人綏^③之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁。此四德者，修之則興，廢之則衰?！?《圖國第一》)

【注釋】?、俜矗和ā胺怠?。②要：緊要。③綏：安撫。
【譯文】　吳子說：“‘道’是用來讓人們恢復(fù)本性，‘義’是讓人們建功立業(yè)，‘謀’是用來趨利避害，‘要’是為了保全家業(yè)。如果那些權(quán)重位高之人的行為不合于‘道’,舉動不符合‘義’,禍患必定到來。所以，圣人用‘道’安撫天下，用‘義’治理國家，用‘禮’動員兵民，用‘仁’撫慰百姓。這四種品德，認(rèn)真發(fā)揚則國家興旺，棄而不用則國家衰微。”
【評說】　作為兵家的吳子注重“四德”(道、義、禮、仁),與儒家推崇的“五常”(仁、義、禮、智、信)異曲同工。兵家與儒家在吳子身上實現(xiàn)了融合，一方面是因為他早年師從儒家的緣故，另一方面也反映了先秦諸子具有一種相互學(xué)習(xí)與借鑒的包容精神。這種“海納百川、有容乃大”的祖國傳統(tǒng)文化精髓對于我們今天參與國際競爭、迎接全球化挑戰(zhàn)仍然具有很強的現(xiàn)實意義。