音樂應(yīng)當(dāng)被稱為繪畫的妹妹：——音樂只能是繪畫的妹妹，因為它依賴次于視覺的聽覺。音樂的和聲產(chǎn)生于同時響出的、合乎比例的各部分的聯(lián)合。它們勢必在一種或多種和聲的節(jié)奏中生滅，這些節(jié)奏將和聲中諧調(diào)的成分包圍，正如同人體輪廓包圍著構(gòu)成人體美的各個成分一樣。
然而繪畫凌駕音樂，因為它不會方生即死，象可憐的音樂一般。相反，它經(jīng)久不變，雖然事實上受限在一個平面上，但卻栩栩如生。多奇妙的科學(xué)呵！ 你生動地保存了人們曇花一現(xiàn)的美，使它比那些隨時光而變易，并且終于老朽的自然創(chuàng)造物還要經(jīng)久，這樣的科學(xué)和神圣的自然的關(guān)系，猶如它的作品與自然作品的關(guān)系，因此受人鐘愛。

能使最高感官滿意的事物價值最高。因為繪畫使視覺滿意，所以比只能滿足聽覺的音樂高貴。
最能經(jīng)久的事物最可貴。音樂方生即死，故比不上繪畫重要，畫幅上了亮油之后便能永久不壞。
內(nèi)容最豐富而又變化多樣的東西，可以說最為優(yōu)秀。繪畫能夠創(chuàng)造自然中存在與不存在的形象，因而較其他各種操作為優(yōu)，比單靠人聲的音樂贏得更多的贊揚(yáng)。
繪畫創(chuàng)造上帝的形象……戀人們向繪畫索取他情人的畫像。繪畫保存了美，否則它將被自然和時間磨滅。我們靠繪畫保存了名人的相貌。
如果你說音樂記錄之后也能保存永久，但我們用文字也同樣可以辦到。

詩人、畫家、音樂家討論之結(jié)局： ——詩人表現(xiàn)人體與畫家表現(xiàn)的人體之間的差別，猶如被肢解的身軀與完整的身軀之間的差別。因為詩人在描寫人體的美或丑的時候，只能夠零零碎碎告訴你，而畫家則能同時而完整地表現(xiàn)它。詩人不能用文辭表達(dá)構(gòu)成整體的各個部分的真實形狀，畫家則能夠以只有自然才辦得到的真實性表現(xiàn)它。詩人的作法可比之于一個音樂家將原來準(zhǔn)備給四個聲部合唱的曲子拿來單獨(dú)演唱： 先唱女高音部，再唱男高音，又唱次低音，最后唱低音部，如此演唱不能創(chuàng)造出安排在和諧的時間之中的和諧比例的美。
詩人的作品又可比之一次只讓你窺見一眉半眼的臉龐，使你永遠(yuǎn)無法欣賞它的美。美感完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上，各特征必須同時作用，才能產(chǎn)生使觀者往往如醉如癡的和諧比例。
音樂家也以各聲部組成流暢的旋律，安排在和諧的節(jié)奏之中，詩人卻無力達(dá)到類似和聲的和諧。雖則詩與音樂同樣經(jīng)由聽覺抵達(dá)知覺中心，但詩人無法同時敘述不同的事物，因此也不能提供任何類似于音樂和聲的東西。繪畫的和諧比例，由各個部分在同一時間組合而成，卻具有這種能力，并且它的優(yōu)美不論是整體或是細(xì)部都可同時觀看。從整體看，是看它的構(gòu)圖思想，從細(xì)部看，是看它組成整體的各部分之意圖。由于這些原因，詩人在描寫有形物體方面遠(yuǎn)不及畫家，在描寫無形物體方面又難望音樂家之項背。

——同上