【詩(shī)句】紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

【出處】唐·白居易《后宮詞》

【意思】青春未老皇帝的恩寵已斷，長(zhǎng)夜難熬啊，斜靠著薰籠坐到明天。

【鑒賞】詩(shī)句描寫(xiě)了宮女們的凄慘遭 遇。她們青春猶在，但已被皇帝拋棄，夜不能寐，只好斜倚在薰籠旁， 坐捱到天亮。飽經(jīng)蹂躪后，有家不得歸，宮女的凄苦無(wú)奈令人斷腸。前 一句直言其事，后一句因情取景，情景交融，增強(qiáng)了感染力。

注： 薰籠，罩有籠子的薰?fàn)t，用以取暖。

【評(píng)析】熏籠： 罩在香爐上的竹籠，用以熏衣被。句意： 年紀(jì)青青的就被皇帝拋棄了，夜間依靠著熏籠一直坐到天明。表現(xiàn)了宮女的無(wú)限哀怨。

唐白居易 《后宮詞》： “淚盡羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明?！?( 《白居易集》十八卷401頁(yè))

俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》 續(xù)編： “無(wú)窮幽怨，皆在 ‘坐到明’三字之中。”

【全詩(shī)】

《后宮詞》

.[唐].白居易

淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。

紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

【注釋】①詩(shī)題一作《后宮詞》。②按歌：依節(jié)拍歌唱。③熏籠：蓋在熏香爐上的籠子，古代貴婦熏衣的用具。

【全詩(shī)賞析】

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? ? 作為一位男性詩(shī)人，白 居易卻以一位詩(shī)人的銳感對(duì)女性的 命運(yùn)感受真切：“人生莫作婦人身， 百年苦樂(lè)由他人?！?《太行路》)對(duì)身 處囹圄般的宮廷女性，他給予了更 為同情的筆墨，她們離隔親族，“三 千宮女胭脂面，幾個(gè)春來(lái)無(wú)淚痕” (《后宮詞》)，有幽閉怨曠之苦(《請(qǐng) 揀放后宮內(nèi)人》)，有的甚至“一生遂 向空房宿”，獨(dú)自咀嚼“夜長(zhǎng)無(wú)寐天 不明”、“日遲獨(dú)坐天難暮”(《上陽(yáng)白發(fā)人》)的痛楚。

? ? 這首《后宮詞》采用對(duì)比的手法結(jié)構(gòu)，敘寫(xiě)了一位不幸宮人的不幸命 運(yùn)，展示了她由希望到失望到絕望的心理過(guò)程，傾注了詩(shī)人對(duì)這位不幸宮 人乃至所有宮人的深切同情。

淚與歌的對(duì)比。一位宮人經(jīng)過(guò)一天的守候，一心盼望君王的臨幸而 終未如愿，時(shí)已深夜，她不再盛妝苦待，而是上床而臥，退而求之好夢(mèng)，以 期更快地打發(fā)這漫漫的長(zhǎng)夜，卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，好夢(mèng)難成。無(wú)望守候的凄苦與 哀傷涌上心頭，不覺(jué)已淚濕羅巾。正在如此難堪之際，卻傳來(lái)了前殿的陣 陣笙歌。此處是淚濕羅巾，前殿卻笙歌陣陣，如此情境，倍增宮人的寂寞 與凄苦。于是，她強(qiáng)自掙扎，努力坐起，卻深感更加難以消受這熱鬧的歌 聲與無(wú)邊的寂寞。于是詩(shī)作轉(zhuǎn)而敘寫(xiě)第二重對(duì)比——宮人今與昔遭際的 對(duì)比。

? ?今與昔的對(duì)比。“紅顏未老恩先斷”透露了一個(gè)訊息，這位宮女并不 似上陽(yáng)宮人“未客君王得見(jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。妒含潛配上陽(yáng)宮，一生 遂向空房宿”，而是曾經(jīng)得到“圣恩”，只是如今卻“恩先斷”。不難想象，曾 幾何時(shí)，前殿按歌的美妙樂(lè)聲中就伴有這位宮人的曼妙舞姿，陣陣笙歌中 她也曾一展夜鶯般的歌喉。甚至也許，在君王與她前殿按歌之際，另一位 宮人也如她此時(shí)一般淚濕羅巾，好夢(mèng)難成。既未承恩，即便是一生癡癡地 空想，尚好過(guò)這般三伏三九的熱冷交替煎熬。尤難自抑的是，自己“紅顏 未老”，恰是青春年華，此時(shí)即斷送青春，白首苦待，她心中有著太多的不 甘，卻無(wú)力去改變什么。她此時(shí)唯一能夠做的，是“斜倚熏籠坐到明”，濃 熏翠袖，以待召幸，由夕至晨，由晨至夕，開(kāi)始另一天的等待。也許這種等 待將日復(fù)一日地重復(fù)下去……

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? ? 短短四句，即細(xì)膩地寫(xiě)出了一位失寵宮人的復(fù)雜心理，她的命運(yùn)并不 是個(gè)偶然的個(gè)例，而是具有一定的普遍意義。