天地萬(wàn)物與我并生，類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制、迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之^①? (《列子·說(shuō)符》)
【注釋】 ①類(lèi)：種類(lèi)。迭相食：一個(gè)吃一個(gè)。
【譯文】 天地萬(wàn)物與我們?nèi)祟?lèi)同時(shí)存在，各成其類(lèi)。種類(lèi)沒(méi)有貴賤之分，只是因?yàn)榱α康拇笮『椭橇Φ母叩投嗷ブ坪狻⒁粋€(gè)吃另一個(gè)，并不是一物為了另一物的食用而存在。人類(lèi)把可吃的東西拿來(lái)食用，難道是上天為了人類(lèi)的食用而生下那些東西嗎？
【感悟】 倫理學(xué)上有一種目的論，認(rèn)為草是為牛羊而生的、老鼠是為貓生的，進(jìn)而推導(dǎo)出奴隸是為奴隸主而生的、工人是為資本家而生的這樣荒謬的結(jié)論。
自然界中弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇的物種進(jìn)化現(xiàn)象是存在的，食物鏈現(xiàn)象也是存在的。但是不能把它們庸俗化、社會(huì)化。社會(huì)學(xué)上的社會(huì)達(dá)爾文主義就是把自然科學(xué)庸俗化、社會(huì)化的一個(gè)代表。