駱賓王

擢秀三秋晚，開芳十步中。
分黃俱笑日，含翠共搖風(fēng)。
碎影涵流動(dòng)，浮香隔岸通。
金翹徒可泛，玉斝竟誰同。

菊花以高標(biāo)勁節(jié)被視為花中珍品，所以詠菊之作大多寄托傲世離俗之情。菊往往成為高人隱士的愛物和他們孤高品格的的象征。因而，這些詩多高蹈超逸之趣而少社會(huì)現(xiàn)實(shí)之思。駱賓王這首《秋菊》卻內(nèi)容充實(shí)，情感深沉凝重，在詠花詩中可謂別調(diào)。
首聯(lián)寫菊生長(zhǎng)開花的時(shí)地：“擢秀三秋晚，開芳十步中?！币?yàn)樽髡叩闹救げ辉诔鰤m離俗，而是要趁時(shí)入世，所以他對(duì)菊花的晚放、離群表示惋惜與不平。先寫菊不逢芳時(shí)，到深秋才茂盛開放，比起逢春花木，它實(shí)在是失時(shí)太多。晚，不是贊譽(yù)，而是感嘆。再寫菊生不得地。菊花有很多是野生，長(zhǎng)于山野荒郊，舍前籬下。詩人以“開芳十步”寫它孤生野外，寂寞無主，不被賞識(shí)。這兩句詩很有新意。常人以晚開贊其凌風(fēng)傲寒的霜節(jié)，以孤生贊其不與眾花爭(zhēng)艷的清品，對(duì)它的晚開孤生賦予主觀自為的特征。如：“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮?！?宋·鄭思肖《畫菊》)這首詩中它的這一特征表現(xiàn)為失時(shí)與幽獨(dú)，是一種客觀境遇，這種特別的生活感受和藝術(shù)表現(xiàn)寄托著作者的不遇之情和對(duì)現(xiàn)實(shí)的怨艾?？磥砬檎{(diào)似不夠高昂而內(nèi)里更透出對(duì)生活的執(zhí)著。
頷聯(lián)對(duì)菊做具體的描繪并贊其風(fēng)骨：“分黃俱笑日，含翠共搖風(fēng)?！薄胺贮S”寫其花色和綻開之狀，“含翠”寫其枝葉的鮮綠。深秋草木枯敗，色調(diào)慘淡凄迷，詩人抓住這樣的節(jié)令特征，著意描繪秋菊耀眼的金黃和悅目的翠綠，以顯出它勃郁的生機(jī)和歲寒不凋的勁節(jié)。除此，詩人還特別地寫菊的“笑日”、“搖風(fēng)”,這又是奇異之筆。黃花在日下開放，分明是日光沐浴著它，綠枝在風(fēng)中搖曳，分明是秋風(fēng)撼動(dòng)著它。對(duì)此，它只能被動(dòng)地承受：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落此風(fēng)中”。(宋·鄭思肖《畫菊》)而詩人別有深意地把客觀承受變?yōu)橹饔^發(fā)作，突出菊傲峭勁拔的英姿?！靶Α迸c“搖”,兩個(gè)動(dòng)詞都非常形象地呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)，在主客的對(duì)應(yīng)關(guān)系中更顯出菊自身的力量。這兩聯(lián)詩的內(nèi)在關(guān)系十分微妙。一是主觀與客觀的顛倒正好形成對(duì)應(yīng)。鮮明地表現(xiàn)了作者的思想情感。正如吳喬《圍爐詩話》所說“景物無自生，惟情所化”,詩人隨情賦物，翻新出奇，在與眾不同的獨(dú)特筆調(diào)中寓托深意。另外，兩聯(lián)詩筆調(diào)的抑揚(yáng)變化，也大有文章，可謂曲折見意，宛轉(zhuǎn)關(guān)情。詠菊詩的情調(diào)一般是比較高朗的，如“靈菊植幽崖，擢穎凌寒飆。春露不染色，秋霜不改條?！?晉·袁山松《菊》)整首詩都表現(xiàn)出倔強(qiáng)傲岸的情調(diào)。而這首詩首聯(lián)感情抑郁，把失時(shí)不遇之意寫足，頷聯(lián)卻一變而為高亢，表現(xiàn)置身逆境仍要搏擊的積極昂奮的情緒，這就超出了詠菊詩自嘆幽獨(dú)、自甘隱逸、自鳴孤高的常調(diào)，賦予秋菊獨(dú)特的人格力量，提高了詩的境界。
頸聯(lián)寫實(shí)，描繪河畔菊花的美麗身影和浮香遠(yuǎn)飄的芬芳，與尾聯(lián)的泛舟賞菊貫通。古人經(jīng)常描寫傍水花樹的綽約風(fēng)姿和清遠(yuǎn)的神韻，欣賞那碧波清影、輕浮暗動(dòng)的優(yōu)美境界。這種筆法宋人為多，初唐的駱賓王造此詩境應(yīng)是較早的。但他比之后人，毫不遜色?！八橛啊?寫微風(fēng)輕拂，水面波紋淺細(xì)；“涵流”,說花影浸于水中。在這樣的勾畫之后，句尾綴一“動(dòng)”字，便一下子點(diǎn)活了這風(fēng)行水動(dòng)、花影搖擅的動(dòng)人境界?！案∠愀舭锻ā?顯然是以夸張的筆法，寫菊清香遠(yuǎn)溢。這一聯(lián)寫菊的美麗芳香，均非泛寫，自有角度，用筆具體細(xì)致，語淡味濃，足見對(duì)菊的深識(shí)、深愛。同時(shí)，詩人精心構(gòu)想，深情流注，塑造出霜菊臨流照影、上下澄澈、幽香遠(yuǎn)飄的芳潔形象。把菊引為同調(diào)，有自喻之意。但值得注意的是，這里詩人筆下的菊的姿質(zhì)是潔與芳，這是作者的自我認(rèn)定和剖白，不同于隱者的自鳴孤高。
前三聯(lián)詠菊，尾聯(lián)轉(zhuǎn)寫自己，“金翹徒可泛，玉斝竟誰同。”前后兩個(gè)角度，一個(gè)陡轉(zhuǎn)，似嫌突兀，但細(xì)一玩味便知以突兀之勢(shì)，寫深隱之情，更為警人。金翹，首飾名，此代指小船。詩人從菊花臨流照影，浮香隔岸，想到泛舟賞菊，承上面三聯(lián)，感情順勢(shì)向前發(fā)展，可詩人又用一“徒”字，對(duì)這個(gè)愿望作了否定：泛舟賞菊是可以的，但這對(duì)自己沒有意義，這樣便把愛菊、賞菊的興味一下打住，使詩情一扼，隨這一扼，讀者不禁產(chǎn)生探究的心理，這時(shí)詩人立刻遞上一句：沒有人與我同舟前往。玉斝，古代酒器。此以同飲之人指結(jié)識(shí)自己的知音，這是詩的主旨。但這一思想的表達(dá)十分委婉。仍以菊明心。菊高潔芬芳，失時(shí)幽獨(dú)，但仍傲岸不屈。詩人愛菊賞菊，正因與之同聲同氣，菊全為詩人之寫照。說無人賞菊，言世人不識(shí)芳潔，最后歸于自己的懷才不遇。此正與“無人信高潔，誰為表予心”為同調(diào)。
駱賓王富有才智，渴望建樹功業(yè)，但他“少年落魄，薄宦沉淪，始以貢疏被愆，繼以草檄亡命?！?清·陳熙普《駱臨海集箋注》)盛時(shí)不遇，屢受排擠和打擊。他在許多詩中抒寫自己的牢騷與不平，自言“體物成章，必寓情于小雅?！?《上吏部待郎帝京篇啟》)這首詩確非一般的感興遣懷之作，它凝聚著作者的人格、風(fēng)操和深沉的人生之思。因?yàn)橛羞@樣的思想力量，詩人才體物深細(xì)，每有獨(dú)見。幾番宛轉(zhuǎn)，以泛用題材，詩家常語，寫出新穎獨(dú)到的警人之作。