曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。

這是一篇悼念亡妻韋叢的悼亡詩(shī)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)亡妻的深切懷念之情。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”二句是古今傳誦的名句。此二句源出于《孟子·盡心》篇之“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”。滄海深廣無(wú)比，任何其它地方的水都無(wú)法與之相比。因此，見(jiàn)過(guò)大海，其它地方的水都很難再看上眼了。巫山有朝云峰，俯臨滔滔江水，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》所言，其云為神女所化，因此，其它地方的云霞也根本無(wú)法與之相比?！皽婧！?、“巫山”是世界上最大、最美的形象， 自然也是世界上其它的山、水所無(wú)法與之相比的了。從字面上看來(lái)，詩(shī)人贊美“滄?！薄ⅰ拔咨健?實(shí)際上是以此隱喻他們夫妻之間的感情猶如滄海之水和巫山之云，是如此的深廣和美好，因此，除了亡妻之外，任何其它的女子都無(wú)法使自己動(dòng)心。第三句緊承前二句，再寫(xiě)夫妻情深：無(wú)論是什么樣的“花叢”(指其它女子),自己都懶得回首去看。末句承上說(shuō)明“懶回顧”之因，是尊佛奉道，是懷念亡妻。按理說(shuō)，詩(shī)人與亡妻感情至深， “懶回顧”之因自然應(yīng)當(dāng)是“緣君”了，作者云“半緣修道半緣君”,并非因?yàn)榉蚱薷星榈?，恰恰相反，正是因?yàn)榉蚱拗g情篤愛(ài)深，作者于亡妻之后，才“身委《逍遙篇》,心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ))的。詩(shī)人尊佛奉道也正是心失所愛(ài)，感情無(wú)有寄托的一種表現(xiàn)。
作者用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”二句贊美了他和亡妻之間的深厚情誼，成為傳世的名句。但是，今人喜愛(ài)這兩句詩(shī)卻賦于了它嶄新的內(nèi)容：如果一個(gè)人閱歷廣了，眼界就會(huì)開(kāi)闊，追求的目標(biāo)也就會(huì)相應(yīng)提高，而不會(huì)為眼前的點(diǎn)滴成績(jī)而滿(mǎn)足。