古者，國(guó)容不入軍，軍容不入國(guó)。軍容入國(guó)則民德廢，國(guó)容入軍則民德弱。故在國(guó)言文而語(yǔ)溫，在朝恭以遜，修己以待人，不召不至，不問(wèn)不言，難進(jìn)易退。在軍抗而立，在行遂而果。介者^①不拜，兵車不式^②,城上不趨^③,危事不齒^④。故禮與法，表里也；文與武，左右也。(《天子之義第二》)
【注釋】?、俳檎撸捍┲z甲的人。②式：通“軾”,馬車前面的橫木，古人常在上行俯首之禮。③趨：奔跑。④不齒：此指不按尊卑順序排列。
【譯文】　古時(shí)候，朝廷的儀容不用在軍隊(duì)中，軍隊(duì)的儀容也不用在朝廷內(nèi)。軍隊(duì)的儀容用在朝廷，民眾的德行就會(huì)廢弛；把朝廷的儀容用在軍隊(duì)中，軍隊(duì)的尚武精神就會(huì)被削弱。因?yàn)?，在?guó)中說(shuō)話要溫文爾雅，朝見(jiàn)君主要恭敬謙遜；為人要嚴(yán)于律己，寬以待人；國(guó)君不召不來(lái)，不問(wèn)不說(shuō)；朝見(jiàn)時(shí)禮節(jié)隆重，辭退時(shí)禮節(jié)簡(jiǎn)單。在軍隊(duì)中要昂首直立，在戰(zhàn)陣中要行動(dòng)果斷，穿著鎧甲不跪拜，在兵車上不行禮，在城上不急走，遇危險(xiǎn)不懼怕。所以說(shuō)，禮和法互為表里，文和武不可偏廢。
【評(píng)說(shuō)】　治國(guó)用兵從來(lái)都是國(guó)之大事。先哲的思考值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。就禮法而言，現(xiàn)實(shí)生活中的法律不可謂不多，然而違法亂紀(jì)者也不可謂不少。究其原因，失去仁愛(ài)精神和道德支撐的法律必然冰冷而又暴虐。