衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹^①,曰莊姜。美而無(wú)子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也^②。
又娶于陳^③,曰厲媯。生孝伯，蚤死^④。其娣戴媯生桓公^⑤,莊姜以為己子。
公子州吁，嬖人之子也^⑥。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
石碏諫曰^⑦:“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也；四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍^⑧。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不?sup>⑧,憾而能眕者^⑩,鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)⁽¹¹⁾,遠(yuǎn)間親⁽¹²⁾,新間舊，小加大，淫破義，所謂‘六逆’也。君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬所謂‘六順’也。去順效逆⁽¹³⁾,所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？”
弗聽(tīng)。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老。

【注釋】 ①衛(wèi)：國(guó)名，姬姓，故址在今河南省淇縣一帶。 衛(wèi)莊公：名揚(yáng)，公元前757年至公元前735年在位。 齊：國(guó)名，姜姓，其地在今山東省北部、中部一帶。 東宮：太子宮，這里代指太子。 得臣：齊太子名，早死，沒(méi)有繼承君位。 ②賦：賦詩(shī)。不歌而誦謂之賦。《碩人》:《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》篇名，詩(shī)中極寫莊姜的尊貴家世、驚人的美貌和侍從之盛。 ③陳：國(guó)名，媯(gui音規(guī))姓，其地在今河南省東部和安徽省西部一帶。 ④蚤：同早。 ⑤娣：這里指妹妹。 戴媯：“戴”和上文“厲媯”的“厲”,都是謚號(hào)。 ⑥嬖(bi音必)人：指受寵愛(ài)的婢妾。 ⑦石碏(que音確):衛(wèi)國(guó)大夫。 ⑧階：階梯。在此作動(dòng)詞用，謂留作禍亂之階梯。 ⑨憾：怨恨。 ⑩眕(zhen音診):安重，能忍而不輕舉妄動(dòng)。 (11)陵：同凌，欺凌。 (12)間：離間。 (13)去：背離。 效：仿效。

【今譯】 衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹，名叫莊姜。莊姜容貌美麗而沒(méi)有生孩子，衛(wèi)國(guó)人為她作了一首名為《碩人》的詩(shī)。
衛(wèi)莊公又在陳國(guó)娶妻，名叫厲媯。厲媯生孝伯，早死。厲媯的妹妹戴媯生桓公，莊姜把他作為自己的兒子。
公子州吁，是莊公寵姬生的兒子，受到莊公的寵愛(ài)而喜歡玩弄兵器，莊公不禁止，莊姜很討厭他。
石碏勸諫莊公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)疼愛(ài)兒子，就應(yīng)該用道義教導(dǎo)他，使他不要走入邪路。驕橫奢侈縱欲放蕩，是走入邪路的開(kāi)始。這四種惡習(xí)的產(chǎn)生，是由于寵愛(ài)和享受太過(guò)分了。如果要立州吁為太子，那就趕快決定。如果猶豫不決，就會(huì)逐漸釀成禍亂。那種受到寵愛(ài)而不驕橫，驕橫而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能忍耐克制的人，是很少的。而且卑賤的人妨害尊貴的人，年少的人欺凌年長(zhǎng)的人，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人離間關(guān)系親密的人，新來(lái)的人離間舊有的人，官位小的人加害官位大的人，淫亂的人侵犯正直的人，這就是所說(shuō)的‘六逆’。為君者言行合乎禮義，為臣者奉行君命，為父者慈愛(ài)子女，為子者孝順父母，為兄者友愛(ài)弟弟，為弟者尊敬兄長(zhǎng)，這就是所說(shuō)的“六順”。拋棄“六順”而效法“六逆”,就會(huì)很快地釀成禍亂。作為治人的君主，應(yīng)該盡力去掉禍害，現(xiàn)在卻加速禍亂的到來(lái)，恐怕不行吧！”
衛(wèi)莊公不聽(tīng)。石碏的兒子石厚和州吁交游，石碏禁止，沒(méi)有用。衛(wèi)桓公即位，石碏就告老辭官了。

【集評(píng)】 清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》:“寵字乃此篇始終關(guān)鍵。自古寵子未有不驕，驕子未有不敗。石碏有見(jiàn)于此，故以教之義方為愛(ài)子之法，是拔本塞源而予絕其禍根也。莊公愎而弗辨，圖之不早，貽禍后嗣。嗚呼慘哉！”
清·余誠(chéng)《古文釋義》:“此傳因是年桓公為州吁所弒，而追錄其事之始終以罪莊公也。其曰‘納邪’,曰‘階禍’,曰‘速禍’,語(yǔ)語(yǔ)歸罪莊公，見(jiàn)桓公之死，死于莊公之手也。雖石碏諫時(shí)，尚未見(jiàn)弒之跡，然據(jù)其‘有寵而好兵’,則其后來(lái)之必弒桓公，可予為決矣。故正敘州吁處，只此五字，而州吁之作禍，植公之受禍，莊公之釀禍，一齊都到。夫往者不諫，來(lái)者可追。茍及此時(shí)而嚴(yán)以教之，格其非心，即不能為正人君子，或可免為賊子亂臣。石碏所謂不能默然己手，其諫之義，大抵是要杜漸防微，詞旨懇切。開(kāi)口特提出 ‘教之以義方，弗納于邪’九字，作侃侃正論；隨以驕奢淫佚，指出邪所自來(lái)；又以四者之來(lái)，歸在寵祿之過(guò)，則寵之生禍，已自昭著于此。直以‘將立’四語(yǔ)作危言以悚聽(tīng)，能不令人驚心動(dòng)魄耶！其下復(fù)逕接寵字，遞推出所以生禍之故，雖屬煩言，而州吁之不宜寵，蓋可見(jiàn)矣。‘且夫’以下，順逆并陳，而以去順效逆為速禍，則州吁固不宜寵，而嬖妾僭嫡亦斷然不可意，隱隱言外，其不粘在莊公身上說(shuō)，義嚴(yán)詞宛，立言亦極有體。此諫謀深慮遠(yuǎn)，關(guān)系匪輕，無(wú)奈莊公狂蕩暴疾，僻溺之意，牢不可破，難以挽回?？v州吁為邪行以致桓公見(jiàn)弒，莊公惡能逃其罪哉！假使莊公肯聽(tīng)此諫，從前即有弗禁之失，尚或不難匡救。篇中‘弗禁’、‘弗聽(tīng)’,皆特筆也。至入手詳敘姜桓州吁本末，字字針?shù)h相對(duì)，尤當(dāng)細(xì)心尋細(xì)?！?br>清·馮李驊《左繡》:“此篇特詳石碏諫寵一番議論，為州吁弒君張本。起手從莊姜敘入，為六逆等伏筆也。石碚因其父子之間，趁便并論其夫婦嫡妾之際，本是暗諷，左氏卻先替他敘明來(lái)歷，此最是史家伏案精細(xì)處。使后之讀者不知為是因文而綴其事，不知為是因事而綴其文，但見(jiàn)其照應(yīng)入妙而已矣”。
又：“雖從莊姜敘起，卻不重寫他賢而失位，只輕輕將賦《碩人》一點(diǎn)，便足其意?？傄浴疅o(wú)子’ ‘己子’,跌出嬖人之子，所以歸并諫寵州吁作一個(gè)頭緒也。與克段篇作意相似而不同?！?br>又：“公子州吁，特作提筆，又非他處換頭之比，其從上段對(duì)舉出落，詳略輕重，有體有法，而變法之妙，只于一順一逆間辨之?！?br>清·王源《文章練要·左傳評(píng)》:“前入州吁之寵，筆筆曲；后序石碏之諫，筆筆切曲矣。而立案甚嚴(yán)切矣，而敷辭甚變，用筆之妙也?！?br>又：“以‘東宮’二字起，不知其所來(lái)；以‘乃老’二字結(jié)，不知其所往。起得離奇，結(jié)得巉峭，一篇中多少境界，豈若后人文字一覽無(wú)余也。”

【總案】 衛(wèi)國(guó)公子州吁是衛(wèi)莊公嬖妾之子，因?yàn)榍f姜無(wú)子，厲媯生孝伯又早死，所以受到莊公的寵愛(ài)。衛(wèi)國(guó)大夫石碏深知寵子的危害，因此勸說(shuō)衛(wèi)莊公不要過(guò)分寵愛(ài)州吁。他首先闡明什么是真正的愛(ài)子。真正的愛(ài)子，是“教之以義方，弗納于邪”。接著，提出“六逆”、“六順”,從正反兩個(gè)方面，具體說(shuō)明應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么。但衛(wèi)莊公卻聽(tīng)不進(jìn)這種逆耳忠言，繼續(xù)驕寵州吁，終于釀成衛(wèi)國(guó)公室內(nèi)訌的嚴(yán)重后果。魯隱公四年(公元前719年),州吁殺死衛(wèi)桓公，自立為國(guó)君，衛(wèi)國(guó)大亂。這種寵子致禍的教訓(xùn)，是值得后人記取的。