梁　棟

淵明無(wú)心云， 才出便歸岫。

東皋半頃秫， 所種不常有；

苦恨無(wú)酒錢， 閑卻持杯手；

今朝有一壺， 攜之訪親友。

惜無(wú)好事人， 能消幾壺酒；

區(qū)區(qū)謀一醉， 豈望名不朽！

閑吟籬下菊， 自傳門前柳。

試問(wèn)劉寄奴， 還識(shí)此人不？

這是一首題畫(huà)詩(shī)，原畫(huà)及畫(huà)的作者已不可考，然而從詩(shī)篇傳神的描繪中，仍可想見(jiàn)畫(huà)圖的風(fēng)貌。

陶淵明是我國(guó)東晉時(shí)代的大詩(shī)人。他在作彭澤縣令時(shí)，不肯“為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)，“夫耕于前，妻犁于后”，過(guò)著“擊壤以自歡”的隱居生活，直至去世。

陶淵明歸隱以后，因?yàn)閷?duì)農(nóng)村生活有了深刻、真切的體驗(yàn)，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。他的憤世嫉俗，不愿和統(tǒng)治者同流合污的高尚情操和他的詩(shī)歌的獨(dú)特藝術(shù)成就，千百年來(lái)，贏得了人們的尊敬，他蔑視權(quán)貴，不向黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的可貴氣節(jié)，成為中國(guó)士大夫階層反抗黑暗社會(huì)的精神支柱。這首詩(shī)就是借對(duì)陶淵明隱居生活的贊美和向往，曲折地表達(dá)了自己隱跡山林，不求名利和反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的決心。

題畫(huà)詩(shī)始見(jiàn)于唐代，杜甫就曾寫過(guò)不少題畫(huà)詩(shī)。因?yàn)槭菍?duì)畫(huà)的題詠之作，所以一定要與原畫(huà)切合，從這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)，詩(shī)的內(nèi)容受到畫(huà)面的制約。但詩(shī)歌作為文學(xué)的一個(gè)部類，和畫(huà)又有區(qū)別。跟繪畫(huà)相比，詩(shī)歌縱橫馳騁，有更廣闊的表現(xiàn)力。因此題畫(huà)詩(shī)不是畫(huà)面內(nèi)容的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是要借題發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)作者的創(chuàng)造能力，借助畫(huà)面直接形象的觸發(fā)，表現(xiàn)畫(huà)面難以表現(xiàn)的內(nèi)容。詩(shī)畫(huà)交輝，形象便更加豐滿。

繪畫(huà)作為一種造型藝術(shù)，只能表現(xiàn)一剎那的景象和意態(tài)，因此，畫(huà)家總是選取一個(gè)“最有包孕的時(shí)刻”作為表現(xiàn)的對(duì)象?！敖癯幸粔?，攜之訪親友”正是這樣一個(gè)最富想象的片斷，全詩(shī)就是從此生發(fā)開(kāi)來(lái)的。

詩(shī)篇開(kāi)門見(jiàn)山，觸及本題。先總寫一筆，用一個(gè)貼切的比喻，概括了陶淵明的形象。開(kāi)頭兩句說(shuō)，陶淵明像山頭一朵無(wú)心的白云，出仕是迫不得已的，方才出仕，便告歸隱。岫，山洞。才出，極言時(shí)間之短。淵明曾三次出仕，每次時(shí)間都不長(zhǎng)，最后一次任彭澤縣令，只有八十多天，便棄官歸隱。他在《歸去來(lái)辭》中說(shuō)：“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”。開(kāi)首兩句便從陶作脫化而來(lái)。以下六句寫陶淵明的歸隱生活。淵明歸隱后曾在《歸去來(lái)辭》中抒寫田園生活的種種樂(lè)趣： 涉園成趣、矯首遐觀、親戚情話、琴書(shū)消憂、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)等等。在眾多的情事中，作者只寫了種秫，從而引出下文的酒，過(guò)渡很自然。東皋種秫是泛說(shuō)。東皋，東邊的高地，指田地。秫，高粱，這里指釀酒用的糧食。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，淵明任彭澤令時(shí)，“公田悉令吏種秫，曰： ‘吾常得醉于酒足矣?！睖Y明歸隱后，“幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟”，生活拮據(jù)。“半頃”，已見(jiàn)所種之少，而“所種”又“不常有”，更見(jiàn)境況之窘迫。然而淵明樂(lè)乎天命，不以“口腹自役”，對(duì)此倒不在乎，所引為憾事的，只是無(wú)錢沽酒。這幾句寫淵明攜酒的前因，有了這些曲折，便能以昨日之“無(wú)”襯托今日之“有”，一旦一壺在手，其心情之歡快是可以想見(jiàn)的。以下二句轉(zhuǎn)入畫(huà)面形象的直接描繪，即淵明手?jǐn)y一壺，出訪親友。但作者的筆墨并不作細(xì)部刻畫(huà)，僅此二句，便戛然而止。下文即就淵明攜酒寄慨抒懷： 可惜沒(méi)有共酌之人，獨(dú)自一人，能飲幾壺呢？一個(gè)“惜”字，既寫淵明，也寫作者自身的孤寂感。接下去的幾句概述淵明的高潔志趣，淵明曾作《飲酒》詩(shī)，詩(shī)中寫道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”又作《五柳先生傳》以自況，寄托“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情操。末兩句即從此宕開(kāi)，并以詰問(wèn)句作結(jié)。劉寄奴，南朝宋武帝劉裕的小名，東晉末年劉裕率兵北伐，滅南燕、后秦，并曾收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，后代晉稱帝。陶淵明與劉裕曾同官晉朝，可說(shuō)是舊相識(shí)，他在劉裕代晉后，恥事二姓，作品只書(shū)甲子，不用劉宋年號(hào)。這里不說(shuō)淵明不愿臣服新朝，而說(shuō)劉寄奴“還識(shí)此人不”，表達(dá)了對(duì)淵明高尚人格的贊美向往之情，也曲折地表現(xiàn)了作者潔身自好，決不與元朝統(tǒng)治者合作的決心，寓意很深刻。

然而陶淵明的隱居是不得已的，在黑暗現(xiàn)實(shí)面前，不得不采取消極反抗的形式，他筆下精衛(wèi)與刑天的堅(jiān)毅頑強(qiáng)形象(見(jiàn)《讀山海經(jīng)》詩(shī))，荊軻“西上刺秦王”的英雄氣概(見(jiàn)《詠荊軻》詩(shī))，正曲折表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的用世之志。梁棟在宋亡后，不愿為新朝效力，先歸武林閑處，后又隱居大茅山中。他是懷著悲憤的心情走上歸隱之路的，最后二句就是這種心情的迸發(fā)。所以此詩(shī)的基調(diào)是悲憤而非閑適。

一般題畫(huà)詩(shī)往往先描繪畫(huà)面形象。這首詩(shī)卻從虛處著筆，不是工筆，而是寫意，重在傳神，寥寥數(shù)語(yǔ)，呼之欲出，看似寫淵明，實(shí)則處處寫自己，幾乎可以看作是“自題造象”之作。