凡看古人語錄文字，不可專就一問一答、一拈^①一頌、機鋒峻利、語妙言奇處，以爽^②我心目，資^③我談柄。須窮究^④他因何到此大徹大悟^⑤田地，其中自敘下手功夫，刻苦用心處，遵而行之，所謂何不依他樣子修也。(《蓮池大師語錄》)　
注釋
①拈：用手取物，此處用來指代寫詩撰文。②爽：使愉悅。③資：提供。④窮究：徹底研究。⑤大徹大悟：徹底覺悟、完全明白。
譯文
每當看古人的語錄和相關文字時，不能僅僅關注書中的對話問答和詩詞歌賦的精妙語言和智慧匠心，以此來愉悅自己的精神，并將這些當做今后和人聊天、議論的談資。而是要徹底弄明白書中的人為什么會達到這種大徹大悟的境界，書中說到的如何著手、下苦功夫以及花心思的地方，為什么不遵照著修習呢？
感悟
古人書中，往往話里有話，暗藏機鋒，或是含蓄雋永，一唱三嘆，讓人不由贊嘆中國語言文字藝術的瑰麗奇絕。讀這樣的文字會讓人有賞心悅目之感，于是有的人便注重在文辭技巧上下工夫，沉迷于咬文嚼字的樂趣中。更有甚者，則用妙語佳句作為向人炫耀的資本。這可真是舍本逐末了。古人傳記語錄，對答問話，許多看似文字游戲，僅為娛情取樂而已。但是如能細細品味、探究，便可看出兩三句之間，談者已是道出肺腑，其語言也稱得上字字珠璣。天地宇宙、倫理綱常，皆曲盡其妙。這樣的見識和境界，不是一日一時的功夫，也不應僅歸因于“妙手偶得”,而忽視了練就“妙手”的辛苦。
讀書不僅為求知識和娛情，更為修身。既然佩服于古人俯仰天地的氣魄，悲憫人世的情懷，那么倘能在古籍中追尋先賢修身養(yǎng)情的點點滴滴，并仿效踐行，一定會獲益匪淺。