張炎

蘭曰國(guó)香，為哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子不作，蘭今安在。得見(jiàn)所南翁枝上數(shù)筆，斯可矣。賦比以紀(jì)情事云。

三花一葉。比似前時(shí)別。煙水茫茫無(wú)處說(shuō)。冷卻西湖風(fēng)月。

貞芳只合深山。紅塵了不相關(guān)。留得許多清影，幽香不到人間。

張炎(1248—? )，宋代詞人。字叔夏，號(hào)玉田、 樂(lè)笑翁，原籍西秦，臨安(今浙江杭州)人。他是南宋初大將張俊的六世孫，宋亡前，過(guò)著豪侈而清雅的生活，宋亡后，落魄縱游。他是個(gè)多才多藝的文人，擅音律、善書(shū)畫(huà)、工詩(shī)詞，寫(xiě)作“雅詞”，詞風(fēng)婉雅。舒岳祥《贈(zèng)玉田序》說(shuō)他： “詩(shī)有姜堯章深婉之風(fēng)，詞有周清真雅麗之思，畫(huà)有趙子固瀟灑之意?！睆堁咨飘?huà)水仙花，喜與畫(huà)友交游，寫(xiě)作近三十首題畫(huà)詞，是兩宋時(shí)代寫(xiě)題畫(huà)詞最多最好的一位詞人。有《山中白云詞》、《詞源》傳世。

這首詞，是題詠鄭思肖所畫(huà)的墨蘭圖的。鄭思肖，字所南，詳見(jiàn)鄭思肖《墨蘭》賞析。詞前有一段小序，贊美蘭花清真的品格，略述作詞緣起?！疤m曰國(guó)香”，說(shuō)明中國(guó)人自古以來(lái)貴重蘭花。 《左傳·宣公三年》： “蘭有國(guó)香”。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香?！?(《書(shū)幽芳亭》)蘭如君子，如哲人，雖然含香體潔，然而它從不以色香自我炫耀，真正得到天宇間清真之氣。屈原將蘭蕙寫(xiě)入《離騷》之中， “予既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝”，以蘭蕙比喻具有貞操的君子。自此以后，蘭之盛名深入人心，張炎說(shuō)：“楚子不作，蘭今安在”，就是稱(chēng)頌屈原“獨(dú)將蘭蕙入離騷”在我國(guó)民族文化思想史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的功績(jī)。詞人因?yàn)榭吹搅肃嵥夹ぎ?huà)的數(shù)筆墨蘭，有感于畫(huà)家的思想品格，寫(xiě)作這首題畫(huà)詞，歌頌了鄭思肖堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。

詞的上闋，先從畫(huà)上墨蘭的形態(tài)落筆： “三花一葉。比似前時(shí)別。”所南翁運(yùn)用減筆的畫(huà)法，并且已經(jīng)到了不能再減的程度，畫(huà)一枝著三花，卻只畫(huà)一片葉，用以突出蘭花。畫(huà)蘭與真蘭一模一樣，難分真假，與前次見(jiàn)到和分別時(shí)的那枝蘭花，十分相似。蘭花志同道合的明友是梅花。張炎寫(xiě)到蘭，總是將它與梅聯(lián)系起來(lái)，如《清平樂(lè)·題處梅家藏所南翁畫(huà)蘭》“要與閑梅相處，孤山山下人家。”詞人看到所南翁畫(huà)蘭，便聯(lián)想到梅花?？梢韵蛘l(shuí)數(shù)說(shuō)蘭的堅(jiān)貞品格呢？去尋找西湖里孤山下的梅花，可是， “煙水茫茫無(wú)處說(shuō)，冷卻西湖風(fēng)月”，天氣還不寒冷，梅花尚未開(kāi)放，茫茫西湖煙水，無(wú)處可與人數(shù)說(shuō)。上闋后兩句，緊承上兩句，由蘭的形態(tài)寫(xiě)到蘭的品格，借梅以頌蘭，詞筆深婉，曲折寫(xiě)來(lái)，意含言外。

過(guò)變處直承上闋，首句的“貞芳”，便是上闋“無(wú)處說(shuō)”所要說(shuō)的具體內(nèi)容。下闋詞意顯明， “貞芳只合深山。紅塵了不相關(guān)?！眻?jiān)貞的芳蘭，只應(yīng)該生長(zhǎng)在深山幽谷之中，與塵世毫不相關(guān)，隱喻君子隱居深山，雖遇窮困、厄世，未嘗改變自己的氣節(jié)。下闋的結(jié)穴處點(diǎn)明題意： “留得許多清影，幽香不到人間”。清影，與小序關(guān)連，便是“天之清者也”，畫(huà)上墨蘭清幽的身影，長(zhǎng)留天地間，但是，它的“幽香”卻吹不到人間。這句詞，意含雙關(guān)。就繪畫(huà)藝術(shù)講，靠嗅覺(jué)器官感受到的“幽香”，是無(wú)法在畫(huà)面上描繪出來(lái)的，所以說(shuō)“幽香”不到人間，觀畫(huà)者聞不到蘭的馨香。然而，詞的深層意蘊(yùn)，與張炎《清平樂(lè)·題處梅家藏所南翁畫(huà)蘭》 “千古不隨流水”的用意是一致的，都是歌頌鄭思肖在宋亡后不愿隨波逐流、堅(jiān)貞不屈、義不仕元的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情操。

全詞采用隱喻手法，將題畫(huà)、詠蘭與歌頌畫(huà)家鄭思肖的品格結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，畫(huà)格、花品與人的德行，渾然一體。同時(shí)，詞里還傾注著詞人自己的思想感情。張炎在《疏影·梅影》里說(shuō)： “為容不在貌，獨(dú)抱孤潔”，借著詠梅，自抒堅(jiān)持孤貞的的懷抱志向，在《壺中天》詞里說(shuō)： “空谷幽人，曳冰簪霧帶，古色生香”，借著詠蘭，表白自己淡泊清高的生活情趣。這些情操，都與鄭思肖是一致的。因此，本詞的“不以色香自炫”、 “貞芳只合深山”、“幽香不到人間”等等詞意，不只是蘭的禮贊，不只是畫(huà)家鄭思肖的頌歌，也還是詞人內(nèi)心的獨(dú)白。