《舊約·約書亞記》第9—10章

以色列人在約旦河西連破二城的消息傳到基遍，基遍的居民恐慌起來。他們之中有一伙人想出了一個(gè)詭計(jì)，冒充遠(yuǎn)方的使者。
這伙人喬裝打扮起來——身上穿著舊衣服，腳上穿著補(bǔ)過的鞋，驢背上馱著破裂縫補(bǔ)過的舊皮酒袋和舊口袋，口袋里裝著干巴巴發(fā)了霉的餅子。就這樣，他們風(fēng)塵仆仆地來到吉甲營里，見到了約書亞和以色列人。他們對約書亞說：
“我們是從外地來的，求你和我們立約?！?br>“恐怕你們是當(dāng)?shù)厝税?？”以色列人對他們說，“如果是這樣，那可就用不著立約了?！?br>約書亞問他們：
“你們到底是什么人呢？”
他們異口同聲地回答說：
“是你的仆人，我們?nèi)悄愕钠腿??！?br>“仆人？”約書亞表示懷疑，“你們到底是從什么地方來的？”
“我們是從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方來的，”他們開始恭維起來，“我們是慕名而來的，早聽說你們以色列人在埃及的事跡了，你們在約旦河?xùn)|對希實(shí)本王和巴珊王所行的一切事，我們前些日子也聽說了……”接著他們胡謅道，“我們那地方的長老和居民對我們說：你們要帶著路上用的食物，去迎接以色列人！你們要對他們說，我們是你們的仆人，現(xiàn)在求你們與我們立約。我們臨來的時(shí)候，從家里帶出的餅子還是燙手的，看哪，現(xiàn)在都成這模樣了，干巴巴的，發(fā)了霉了。這個(gè)皮酒袋，我們盛酒的時(shí)候還是嶄新的，看哪，現(xiàn)在已經(jīng)破裂了。我們的衣服和鞋，都是離家時(shí)新?lián)Q的，看哪，現(xiàn)在都穿舊了。這也難怪，路程實(shí)在太遠(yuǎn)了?！?br>以色列人聽他們說得頭頭是道，也就信以為真了。約書亞和他們講和，與他們立約，容許他們活著。會眾的首領(lǐng)們也都向他們起誓，說要保護(hù)他們遠(yuǎn)方人。
可是在以色列人和這伙“遠(yuǎn)方使者”立約之后的第三天，有消息傳來，說他們是當(dāng)?shù)厝耍沂墙?，就住在約旦河西。
以色列人向這伙人的住地出發(fā)了，第三天到達(dá)了他們的城邑——基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。因?yàn)闀姷氖最I(lǐng)已經(jīng)向他們起過誓了，所以以色列人不能去殺他們。可是全體會眾覺得這樣太便宜他們了，因此就向首領(lǐng)們發(fā)怨言。
首領(lǐng)們向會眾解釋說：
“我們已經(jīng)向他們起過誓了，因此我們現(xiàn)在不能殺害他們，我們要容許他們活著。如果我們不履行自己的誓言，那我們就會受到應(yīng)得的懲罰。這就是說，我們一定要遵守自己的誓言?！?br>約書亞把基遍人召到面前，對他們說：
“你們上次為什么欺騙我們，說你們是外地人呢？其實(shí)你們就住在約旦河西。你們這樣做是應(yīng)受到詛咒的！你們有些人，必然要成為奴仆，成為劈柴挑水的人?！?br>“干什么活都行啊，”他們回答約書亞說，“我們服從就是了。因?yàn)槟愕钠腿舜_實(shí)聽說，上帝把這塊土地賜給你們了，你們要消滅這塊土地上的所有居民。我們因?yàn)榕滤?，就做了那件冒充遠(yuǎn)方使者的事?，F(xiàn)在我們都在你們手里，你們愿意怎樣待我們，就怎樣待我們吧。”
于是約書亞決定——不讓以色列人殺害他們，留他們活著，為以色列人劈柴挑水。
基遍人依靠陰謀詭計(jì)所訂立的和約，保全了他們的性命，使他們可以在以色列人中間茍且偷生。
然而這事卻觸怒了耶路撒冷王。耶路撒冷王聽見基遍的居民和以色列人訂立了和約，非常生氣，打算懲罰他們?？墒强紤]到基遍是一座大城，如同都城一般，城內(nèi)多有勇士，單靠自己的力量難以取勝，于是他就派人去聯(lián)絡(luò)希布侖王、耶末王、拉吉王和伊磯倫王，跟他們說：
“約書亞血洗耶利哥城和艾城的事，你們可能早就知道了。最近基遍的居民又與以色列人訂立了和約，住在他們中間了。現(xiàn)在看來我們得首先攻打基遍，希望你們給以援助，大家聯(lián)合起來。”
這樣一串通，五個(gè)王就聯(lián)合起來了。他們各自率領(lǐng)自己的軍隊(duì)，浩浩蕩蕩開到基遍，在城外安營，開始攻城。
基遍人急忙打發(fā)人到吉甲營中求救，對約書亞說：
“亞摩利人的諸王聯(lián)合起來，他們的人全都攻到我們城下了。我們是你們的仆人，仆人有難，不求主人還求誰呢？你們可不能袖手旁觀，可不能把我們丟下不管。求你們快快發(fā)兵?！?br>于是約書亞率領(lǐng)以色列的全體兵丁和大能的勇士，邊夜從吉甲營出發(fā)，日夜兼程，風(fēng)馳電掣一般，及時(shí)趕到基遍，猛撲五王的軍營。
五王軍本是些烏合之眾，缺乏統(tǒng)一的指揮，被以色列的兵丁和勇士沖得七零八落，四散奔逃。
那些往伯和侖高地上逃跑的敵人，在上坡時(shí)被以色列人趕上，擊殺一陣。剩下的翻過伯和侖，在下坡路上，遇上特大的冰雹，那冰雹如同石子一般，砸在頭上便死。他們死于冰雹的人比死在刀下的人還多。
五個(gè)王撇下自己的軍隊(duì)，急急忙忙鉆進(jìn)了瑪基大洞。
有人告訴約書亞說：
“那五王已經(jīng)找到了，都藏在瑪基大洞里。”
“快搬四塊大石頭，堵住洞口！”約書亞命令道，你們這幾個(gè)留下，守住洞口！其余的人不要耽誤，快追殺他們后邊的人，不容他們逃回自己的城邑！”
這時(shí)日影已經(jīng)西斜，敵人還在拼命地奔逃，如果太陽一落，他們就會藏在暮色中找不見了。
約書亞在以色列人面前向天禱告：
“日頭啊，
你要停在基遍；
月亮啊，
你要止在亞雅侖谷！”
看哪，亙古未有的奇觀出現(xiàn)了——日頭停留，月亮止住。日影不再西移，日光緊緊罩住逃敵的腳跟。這一天，日頭掛在空中的時(shí)間特別長，光天化日，足足延長了一晝夜之久。
以色列人在基遍城外殺敗了亞摩利五王所率領(lǐng)的眾軍。
戰(zhàn)斗結(jié)束之后，約書亞派人打開洞口，把那五個(gè)王從洞里拖出來，押到約書亞和以色列人面前。眾人看見這五王是——耶路撒冷王、希伯侖王、耶末王、拉吉王和伊磯倫王。
約書亞把隨他出戰(zhàn)的五個(gè)軍長召到前面，對他們說：
“你們近前來，把腳踩在這些王的脖子上，一人踩一個(gè)！”
他們就近前來，把腳踩在這些王的脖子上。
約書亞對自己的軍長說：
“你們不要懼怕，也不要驚慌，應(yīng)當(dāng)剛強(qiáng)壯膽，要如此對待你們所要攻打的一切仇敵！”
隨后約書亞將這五個(gè)王殺死，掛在五棵樹上，一直掛到晚上。日頭快落的時(shí)候，約書亞叫人把那五具尸體從樹上取下來，丟在他們藏過的洞里，搬幾塊大石頭堵住洞口。
以色列人繼續(xù)爭戰(zhàn)，擊殺全地的人。高原和山坡的人以及那些地方的諸王，沒有留下一個(gè)。約書亞一舉殺敗了這些王，奪了他們的土地。大獲全勝之后，約書亞率領(lǐng)以色列眾人凱旋吉甲營。

本文描寫了以色列在領(lǐng)袖約書亞率領(lǐng)下與五王聯(lián)軍戰(zhàn)斗的事跡。在耶和華幫助下，以色列人在一連串勢如破竹的勝利之后又一次大獲全勝。
故事由兩部分組成。前半部分?jǐn)懥吮灰陨腥说墓?jié)節(jié)勝利嚇壞的基遍人怎樣用詭計(jì)騙取了赦其不死的誓約，得以在以色列領(lǐng)地上茍且偷生。后半部分寫耶路撒冷王因基遍人與以色列人訂約而非常生氣，聯(lián)絡(luò)希布侖王、耶末王、拉吉王和伊磯倫王，共同攻打基遍，基遍人求助于約書亞，結(jié)果以色列人大開殺戒，使五王聯(lián)軍全軍覆滅。
自從約書亞統(tǒng)領(lǐng)以色列人，勝利之星就一直照耀他們。這固然得力于摩西在世時(shí)的40年休養(yǎng)生息和頻繁的小規(guī)模的戰(zhàn)爭訓(xùn)練，但約書亞作為一位德才兼?zhèn)涞慕艹鲕娛骂I(lǐng)袖，同樣功不可沒。
在這篇并不太長的故事里，可以看出約書亞叱咤風(fēng)云的雄姿以及他講信義、重然諾的高貴品性。
基遍人因畏懼以色列人，便用詭計(jì)騙取了約書亞不殺他們的誓約。詭計(jì)揭穿，以色列人來到基遍城下，卻因?yàn)橛兄Z言約束而不能攻擊他們。以色列部眾怨言四起。作為統(tǒng)領(lǐng)的約書亞，在這一復(fù)雜的情況下表現(xiàn)出領(lǐng)袖風(fēng)度。盡管他完全可以不履行這用欺騙換來的誓言，但他還是在義正辭嚴(yán)譴責(zé)了基遍人之后，找出了一個(gè)兩全的方法：讓他們活著，但要為仆為奴。這樣既懲罰了基遍人的欺騙行為，又兌現(xiàn)了所許的諾言。這種擺脫困境的處理方法，顯示了約書亞的才干。
五王聯(lián)軍進(jìn)逼基遍，基遍人求救于約書亞，他即刻發(fā)兵救城，這表現(xiàn)了約書亞重義的一面。從當(dāng)時(shí)情況看，以色列人從荒野中掙扎出來，可謂一無所有。而迦南各城則已人丁興旺，以色列人要求得一塊空曠而富饒的生存之地已不可能。因此，他們必須用戰(zhàn)爭手段奪取當(dāng)?shù)厝说呢?cái)產(chǎn)、田地、果園和城邑，方能獲得立足之地。而且，由于種族間宗教信仰、血緣習(xí)俗的格格不入，被征服的異族人一定要反抗，這勢必留下無窮后患。因此，這種血腥的種族滅絕手段，是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷而野蠻的現(xiàn)實(shí)決定了的?！妒ソ?jīng)》的作者也意識到這種做法的殘酷，所以在描寫中強(qiáng)調(diào)是耶和華讓摩西和約書亞起誓、并與全體以色列人約定：占領(lǐng)迦南，定要?dú)⒈M一切當(dāng)?shù)厝?。這樣一采，屠殺就成了以色列依照與上帝的約定而采取的行動，宗教為殺戳提供了合法的外衣。由此觀之，約書亞的信守諾言就不那么簡單了。從耶和華這方面看，他部分違背了誓約，獲罪非輕；然而若從民族利益來看，不征服基遍城則嚴(yán)重影響以色列人的利益，且會遺下后患。在這種情勢下，約書亞仍然恪守自己的諾言，確可稱得上是一位仁人義士。
故事的后半部則著力描寫了約書亞作為一位勇猛善戰(zhàn)的統(tǒng)帥所表現(xiàn)出來的大智大勇。先寫其用兵神速，以色列大軍風(fēng)馳電掣一般撲向敵營，以迅雷不及掩耳之勢擊潰了敵人。又寫在戰(zhàn)斗中，約書亞指揮大軍，縱橫廝殺，視敵營如無人之境；軍隊(duì)將士如出山猛虎，在陣前追殺殘敵?？帜荷職垟车靡悦撎?，約書亞奮起神勇，以一種難以描摹的激情向天禱告：要為保障以色列人的勝利而停日駐月。于是奇跡發(fā)生，日月在空中停駐，交相輝映達(dá)一晝夜之久。這種傳奇式的描寫方法，使約書亞的形象籠罩了一層神圣的光彩；遠(yuǎn)古武士叱咤風(fēng)云、縱橫捭闔的氣魄使約書亞的形象更具有獨(dú)特魅力。