峨峨東岳高，秀極沖青天。

巖中間虛宇，寂寞幽以玄。

非工非復(fù)匠，云構(gòu)發(fā)自然。

器象爾何物，遂令我屢遷。

逝將宅斯宇，可以盡天年。

曹雪芹《紅樓夢》第五回有“金陵十二釵正冊判詞”云：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！逼渲小霸佇醪拧庇玫氖菛|晉才女謝道韞的故事。據(jù)《晉書》：“王凝之妻謝道韞，聰明有才辯，嘗內(nèi)集，雪驟下，叔謝安曰：‘何所擬也？’安兄子朗曰：‘撒鹽空中差可擬?！理y曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！泊髳偅姵性S之。”后世常稱贊能詩善文的女子為“詠絮才”。可惜謝道韞的詠雪佳作有句無篇。這首《泰山吟》雖不及她的詠雪句著名，亦差可見其文才氣度。

詩詠泰山，一開始就大氣磅礴。巍峨泰山屹立神州之東，與西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山遙相對峙，故有東岳之稱。作者描寫它雄偉蕃秀，高聳入云，第二句中的“沖”字，極寫泰山逶迤而上，直刺云天的氣勢，既傳神且有動感。接著四句描繪山中景觀，“巖中間虛宇”的“間”作分隔解，表現(xiàn)天際空明，云橫崖間的景色?！霸茦?gòu)”指山中巖洞，“非工非復(fù)匠”句，作者贊美了造化之功。這四句描寫泰山勝景，作者未事藻繪，只贊以“寂寞幽以玄”，“云構(gòu)發(fā)自然”。似偏于質(zhì)樸無文。孰不知，此正是東晉士族文人審美品評的最高標準。據(jù)劉義慶《世說新語》，魏晉時期人物品藻就是強調(diào)“沖靜”、“玄遠”、“曠淡”、“自然英發(fā)”。當時的詩風(fēng)，亦崇尚質(zhì)木玄勝。這種質(zhì)樸審美觀的思想基礎(chǔ)是老莊之學(xué)，如《莊子》云：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也，……樸素而天下莫能與之爭美。”在《刻意篇》中又說：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，此天地之本而道德之質(zhì)也。淡然無極而眾美從之?！睎|晉時期老莊之學(xué)在士族中廣為流行，這不僅成為人物品藻的尺度，亦成了詩歌美學(xué)的準則。所以謝道韞贊泰山以寂寞無言幽玄自然，看似質(zhì)木不文，而實質(zhì)表達了作者對峨峨泰山的最高贊美，包含著作者面對巍巍東岳的無比景仰之情。

女才子在高山仰止之際，也觸發(fā)了自己的身世之感?！捌飨鬆柡挝?，遂令我屢遷?！币蚓皠忧椋髡哔|(zhì)問時運造化，何以使她屢遭遷謫流離。謝道韞生平行事已難詳考，此二句應(yīng)有所指不是泛泛之筆。查《晉書》本傳，道韞夫王凝之及諸子均喪于亂臣孫恩之手，此后失親流離之苦，不難推想。但是，作者并沒有由此歸結(jié)為自傷身世的哀嘆?！笆艑⒄褂睿梢员M天年?！泵鎸π劬褌サ奶┥?，詩人表達的是置身山川天宇，樂享天年，將有限之生命融化于無限之美景的希望胸懷。

我國古代名媛詩作，多以陰柔見長，以宛轉(zhuǎn)細膩見勝，而謝道韞的這首《泰山吟》，卻充滿陽剛之氣。女才子大筆揮灑，氣度非凡，不讓須眉。《晉書》本傳記她“風(fēng)韻高邁”、“神情散朗，有林下風(fēng)氣。”這首詩正可見其一斑。