蘇軾

我性喜臨水， 得潁意甚奇。到官十日來(lái)，九日河之湄。吏民笑相語(yǔ)： 使君老而癡。使君實(shí)不癡， 流水有令姿。繞郡十余里， 不駛亦不遲。上流直而清， 下流曲而漪。 畫船俯明鏡， 笑問(wèn)汝為誰(shuí)？忽然生鱗甲， 亂我須與眉。散為百東坡， 頃刻復(fù)在茲。此豈水薄相， 與我相娛嬉！ 聲色與臭味， 顛倒眩小兒。等是兒戲物， 水中少磷緇。趙陳兩歐陽(yáng)， 同參天人師。觀妙各有得，共賦泛潁詩(shī)。

蘇東坡寫了不少富有傻趣的詩(shī)詞，可稱是傻趣橫溢的詩(shī)人。這首《泛潁》，是這方面的代表作之一。

“泛潁”，就是在潁水上泛舟。潁水源出河南省登封縣，流經(jīng)安徽省阜陽(yáng)(即古代的潁州)等地，注入淮河。詩(shī)人寫作這首詩(shī)的時(shí)候，任潁州軍州事，是潁州的一郡之長(zhǎng)，所以下官百姓都尊稱他為“使君”。從詩(shī)歌的開(kāi)頭和結(jié)尾可以知道，他上到潁州上任，便幾乎天天帶上他的朋友“趙陳兩歐陽(yáng)”(即趙令畤、陳師道和歐陽(yáng)修的兩個(gè)兒子歐陽(yáng)叔弼與歐陽(yáng)季默)到潁水上泛舟。而之所以如此，有主客觀兩方面的原因：主觀上，是因?yàn)樗靶韵才R水”;客觀上，是因?yàn)闈}水確“有令姿”，水明如鏡，風(fēng)光優(yōu)美，具有極大的吸引力。然而，除此而外，還有更深刻的原因，下面再說(shuō)。

詩(shī)人“到官十日來(lái)，九日河之湄”的行動(dòng)，反映了詩(shī)人對(duì)潁水異乎尋常的癡情，所以就難怪“吏民笑相語(yǔ)：使君老而癡?！苯又?，詩(shī)人對(duì)吏民善意的嘲笑加以否認(rèn)，極力申辯自己“不癡”，并擺出了一大串“不癡”的理由——概括起來(lái)，無(wú)非說(shuō)那是因?yàn)闈}水太美了，實(shí)在令人喜愛(ài)。然而，這一認(rèn)乎其真的申辯本身就表明他有些傻乎乎——因?yàn)樗拱讶思议_(kāi)的玩笑當(dāng)作真話去極力辯白、否認(rèn)，不是讓人笑痛肚皮嗎？何況， 詩(shī)人自己玩水賞影的行動(dòng)，更證明其癡非假。你看，他伏在畫船的欄桿上俯視著明鏡般的潁水時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)水中有一個(gè)人影，便笑著同他打起招呼來(lái)，問(wèn)道：你是誰(shuí)？——那是誰(shuí)呢？不是詩(shī)人自己?jiǎn)?？他竟面?duì)著自己在水中的影子發(fā)此怪問(wèn)， 豈非傻得可以？“忽然生鱗甲，亂我須與眉。散為百東坡，頃刻復(fù)在茲。”靜如明鏡的水面上忽然生起了許多細(xì)細(xì)的波紋，使他的眉毛胡須全亂了，詩(shī)人似乎有些不高興；可是，仔細(xì)一看，一個(gè)大蘇東坡竟然散成了上百個(gè)小蘇東坡，一個(gè)一個(gè)都映在那一片片的波紋里；轉(zhuǎn)眼之間，水面恢復(fù)平靜，那些小蘇東坡又匯在一起，還原為一個(gè)大蘇東坡，仍舊還在這里。啊，多么有趣！他覺(jué)得眼前的這一切，大概是潁水在同他開(kāi)玩笑，與他一起嬉戲吧！當(dāng)詩(shī)人沉浸在這種歡樂(lè)之中的時(shí)候，他也許已經(jīng)忘記了一切——包括剛剛所作的關(guān)于自己“不癡”的申辯在內(nèi)。其實(shí)，樂(lè)極而見(jiàn)癡極，他幾乎成了一個(gè)天真的孩童了。

詩(shī)人的“癡”，源于詩(shī)人的“樂(lè)”;而詩(shī)人的“樂(lè)”，又源于詩(shī)人的“戲”。那些包括泛舟于潁水在內(nèi)的嬉戲，令詩(shī)人樂(lè)不可支；詩(shī)人樂(lè)到極點(diǎn)，便免不了會(huì)露出傻氣來(lái)。蘇東坡受道家的影響較深。加之一生經(jīng)歷坎坷，使他覺(jué)得“人生如夢(mèng)”，人活在世界上，不過(guò)是“兒戲之物”。所以，那怕是在處境最困難的時(shí)候，他也有那樣的興致去戲、去樂(lè)。他之所以愛(ài)去潁水泛舟，根本原因就在這里?！暗仁莾簯蛭?，水中少磷緇”，便道破了他的這種人生觀。他向水中的東坡說(shuō)：你我同樣都是兒戲之物，所不同的是，你盡管也會(huì)在水波的影響下一會(huì)兒分，一會(huì)兒合，但你畢竟生活在清潔的水中，所受到的環(huán)境影響要比我少得多哩。癡言呆語(yǔ)之中，實(shí)際上暗含了自己不得不與世浮沉的無(wú)限感慨?！傲拙l”，語(yǔ)本《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》，后多用以比喻受環(huán)境影響而發(fā)生變化。

窺一斑而見(jiàn)全豹。從這首《泛潁》詩(shī)中，我們可以看到，詩(shī)人的“癡”，固然不是真正的癡呆，但也不是矯揉造作的裝癡賣傻。它是詩(shī)人的生活經(jīng)歷、人生態(tài)度和豁達(dá)樂(lè)觀的性格在詩(shī)里的集中反映，是由這些因素綜合形成的一種創(chuàng)作風(fēng)格。