田為《南柯子》田 為

田 為

春 景

夢(mèng)怕愁時(shí)斷，春從醉里回。凄涼懷抱向誰(shuí)開(kāi)。些子清明時(shí)候、被鶯催^①。柳外都成絮，欄邊半是苔。多情簾燕獨(dú)徘徊。依舊滿身花雨、又歸來(lái)。

注釋 ①些子：唐宋俗語(yǔ)，少許，一點(diǎn)點(diǎn)，這里指時(shí)間短暫。

鑒賞 這是一首抒寫(xiě)春愁的作品。春愁歷來(lái)是中國(guó)古代文人說(shuō)不盡的話題。文人多是心思細(xì)膩、敏感多情的。所謂春不愁人人自愁，當(dāng)自己身懷不遇或感情坎坷之時(shí)，外物很容易成為激發(fā)詩(shī)情、詞情的契機(jī)，何況春？春是萬(wàn)物復(fù)蘇，草長(zhǎng)鶯飛，欣欣向榮的代名詞，而恰恰是這種生機(jī)與蓬勃，容易讓人產(chǎn)生比照遐想，將春的明媚與一己的心懷聯(lián)系，從而產(chǎn)生一種更為深邃的憂傷，所有的悲與恨在“萬(wàn)紫千紅總是春”(朱熹《春日》)的韶光美景面前都是那樣的脆弱無(wú)力，從而深深地扣打著詞人的心扉。萬(wàn)俟詠《木蘭花慢》中就有“憑畫(huà)闌，往往抬頭舉眼，都是春愁”。南唐馮延巳《鵲踏枝》中也提到“誰(shuí)道閑情拋棄久？每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，表達(dá)的都是這種情感。

“夢(mèng)怕愁時(shí)斷，春從醉里回”，“愁”字昭示題眼?！皦?mèng)”“醉”二字進(jìn)一步渲染這種憂傷情緒。當(dāng)愁云布滿心頭之時(shí)，唯有此二者可以聊以解憂。且不論這種排解方式正確與否，有些事情，與現(xiàn)實(shí)相違背，也許根本無(wú)法解決；有些情感，有不期的原因阻隔，直至逝去……它們足以使人痛徹心扉，追恨不已。因此，適當(dāng)?shù)男刮覀冞€是能理解的，它能抽取縷縷憂思，哪怕微薄，也能使疲憊的心得到暫時(shí)慰藉。其實(shí)，作者心中知曉這般排遣的原因，之所以借夢(mèng)逃避，自然出于無(wú)奈。在夢(mèng)中，他顯然不愿被外界打斷而突然轉(zhuǎn)入清晰的現(xiàn)實(shí)。作者是很樂(lè)意置身于虛幻的境界，享受那片刻寧?kù)o的。醉了也罷，暫時(shí)忘卻一段傷心的記憶。不必執(zhí)著于種種糾結(jié)，不必在乎究竟如何去做。但是春是不會(huì)等待、停留的，在你的失意中，它已悄然來(lái)到人間，將天地風(fēng)景變換。此刻，竟已是柳綠桃紅，一派燦爛。“凄涼”，是詞人此時(shí)的懷抱，惆悵依然，誰(shuí)會(huì)理解其中難以言表的痛楚？知己不在，孑然一身，權(quán)且對(duì)春訴說(shuō)衷情吧，而春是如此得美麗、妖嬈，處處繁華，極盡嫵媚。它如何能懂得“凄涼”的內(nèi)涵？春，終究是不能融化自己內(nèi)心的憂郁的。

“些子”的出現(xiàn)，給詞增添了幾分親切色彩，富有生活的情致。這和詞人娓娓傾訴的方式是相吻合的。作者仿佛在自言自語(yǔ)，沒(méi)有戀人、朋友的陪伴，聽(tīng)眾只有自己而已。清明時(shí)分，正值風(fēng)景獨(dú)好，踏青游春的時(shí)節(jié)，但作者怎有心情享受這般？ 時(shí)光如梭，“逝者如斯”，一聲鶯啼就打破了春的美夢(mèng)，原來(lái)宛轉(zhuǎn)黃鶯，也沒(méi)有高頌春之贊曲，而是吟唱催春流走的挽歌。春天剛剛驚破醉夢(mèng)，飄忽來(lái)臨，又在黃鶯的啼聲中悄悄逃走，美竟也是如此匆匆，豈不令人神傷？春去春來(lái)，夢(mèng)里夢(mèng)外，一切都在轉(zhuǎn)變，不變的唯有那份傷懷。

下闋詞人將一組景物拉進(jìn)我們的視野，景物遂成了他心緒的使者。“柳外都成絮”，沒(méi)有煙柳迷蒙、沒(méi)有垂柳裊裊，卻從“絮”字著筆，柳絮紛飛，自是春之歸去的征兆，呼應(yīng)了前面“鶯催”的殘忍，過(guò)渡自然。“欄邊半是苔”，說(shuō)明已經(jīng)好久無(wú)人憑欄遠(yuǎn)眺了，青苔既是寂寥的表現(xiàn)，又暗示著夏的將至。

“多情簾燕獨(dú)徘徊。依舊滿身花雨、又歸來(lái)”，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)意的小鏡頭。“簾外雨潺潺，春意闌珊”(南唐李煜《浪淘沙》)，燕子卻披著一身的雨花，飛到了主人身邊，它還記得曾經(jīng)的主人，還留戀自己的家?！岸嗲椤倍?，飽含著詞人的辛酸和感動(dòng)，眼前的燕子似是故人，給詞人清冷的心點(diǎn)燃了一朵溫暖火花。燕子，你為什么獨(dú)自徘徊？你在猶豫什么？你在尋找當(dāng)年的熱鬧與歡樂(lè)嗎？可惜它早已不復(fù)存在。巢窠仍在，歡聚的人兒早已離開(kāi)。這種凄涼的陌生，流露出萬(wàn)般無(wú)奈。詞人運(yùn)用擬人的手法，借燕子的神態(tài)烘托出物是人非、今昔之別，冷暖色調(diào)彰顯殆盡。結(jié)尾之處構(gòu)思巧妙，作者沒(méi)有直抒胸臆，而是借燕子一個(gè)小小的動(dòng)作，傳達(dá)出所有的信息，引人遐思，耐人尋味。

全詞精巧、清新，雅致，彌漫著一種揮之不去的情愁，也讓人體會(huì)到獨(dú)特的默契與感動(dòng)。王灼曾評(píng)價(jià)“田不伐才思與雅言抗行，不聞?dòng)袀?cè)艷”(《碧雞漫志》)，這是很精切的。(張雅莉)

春山積翠圖 黃賓虹

鏈接 宋初的宮廷樂(lè)隊(duì)——云韶部。太祖開(kāi)寶四年(971)平定南漢，以所俘南漢宦者中八十人聰穎者送往教坊習(xí)樂(lè)，賜名“簫韶部”。雍熙初，改名“云韶部”，隸屬內(nèi)侍省。以其本為宦者所習(xí)，故又稱“黃門樂(lè)”。淳化中，始兼用樂(lè)工。每當(dāng)正月十五上元觀燈，及上巳、端午節(jié)觀水嬉，在宮中應(yīng)奉作樂(lè)。遇冬至、元旦、清明、春秋觀社等節(jié)令，及親王于宮中宴、射，亦由云韶部獻(xiàn)樂(lè)。云韶部有主樂(lè)內(nèi)品三十人，執(zhí)色樂(lè)人有：歌三人、雜劇十四人、琵琶四人、笙四人、箏四人、拍板四人、方響三人、觱篥八人、笛七人、杖鼓七人、羯鼓二人、大鼓二人、傀儡八人。后廢罷。