從誕生到成年，在這一、二十年中有許多禮儀活動(dòng)；而這些活動(dòng)，中國和葡萄牙是不同的。先把中國的情況作一敘述。
中國人幾千年來有“多子多?！钡挠^念(澳門蜑家人甚至以為要有八個(gè)孩子才是合格的，否則被人看不起),認(rèn)為“兒孫滿堂”是最大的生命幸福之一；所以，祈望早得子、多生子，“養(yǎng)兒防老” 、“傳宗接代”。
澳門中國人有許多求子的民俗：
結(jié)婚時(shí)送象徵多子多福的禮品，如棗兒和栗子表示早立子，送“石榴”象徵多子，送椰子象徵“有爺有子”,送瓷雕“多仔佛”求神保佑多子多孫。
嫁妝中有送馬桶的，馬桶又叫“子孫桶” ,為生育而準(zhǔn)備。
新娘“上頭”時(shí)，梳頭婦邊梳邊說祝福的吉利話，其中就有“三梳兒孫滿地”……新娘吃蓮子，表示“連生貴子”。
這些說明結(jié)婚時(shí)就祈願(yuàn)多子，生孩子傳宗接代，這也是結(jié)婚的主要目的。
婚後如久不生育，就要專門舉行求子的儀式。
常見的求子活動(dòng)，是婦女們到廟中向“送子觀音”或“多仔佛”進(jìn)香叩頭。她們帶著香燭、金銀紙、祭品(如鷄、燒肉、水果、花生等)到寺廟內(nèi)祭拜，祈禱神靈保佑“早生貴子”、“請賜麟兒”,並向神許願(yuàn)，答應(yīng)在得子之後，為神裝金或換新的龕帳……許多人還把神前供品如面包、柑橘等帶回家，叫“求抱”、“求吉”,得子後加倍償還。有的人還向廟裏“請”一尊“多仔佛”或“送子觀音”回去供奉，但要請僧人作法“開光”之後才有靈，先唸經(jīng)，然後在佛眼眉心點(diǎn)朱，然後回家早晚上香叩拜。
還有一種有特色的求子習(xí)俗叫“請燈”:
元宵節(jié)廟會(huì)上掛滿了各式花燈，選一盞，付了款，到十八日“落燈”時(shí)，廟會(huì)即派人敲鑼打鼓把花燈送上門，名為“送燈上門”,燈與丁諧音，所以即可“添丁”了。澳門譚氏宗親會(huì)向新添孩子的人家送飯碗、筷子、玩具和利是封，祝生子健壯。還有的不育婦女吃人家生孩子送的紅鷄蛋求子。
如今科學(xué)發(fā)達(dá)，求子者可吃各種藥物促使生育，如男方吃虎鞭、鹿尾巴等。
隨著婦女出來參加工作的多了，生子觀念有不少變化，有的婦女不但不求子，反而會(huì)避孕節(jié)育或計(jì)劃生育，甚至有的為了輕鬆自在而不生育孩子。當(dāng)然這是少數(shù)人的作法。有一首澳門歌謠是講節(jié)制生育的：“兩個(gè)就夠曬數(shù)，無謂追，無謂追，追得到也未必好，追不到便生壞肚，兩個(gè)就夠曬數(shù)”。兩個(gè)已經(jīng)“夠曬數(shù)”,這是說兩個(gè)就夠了，不要再追求更多了。
婦女懷孕俗稱“有喜”,就要特別注意言語和行動(dòng)了。

(1)懷孕禁忌

孕婦在澳門又叫“大肚婆”,懷孕有許多不確定因素，為了使嬰兒在母腹中平安成長，澳門孕婦有不少禁忌，如：
①食物禁忌：又叫“戒口”。
孕婦忌食生冷——雪糕(冰棍)、涼粉、西瓜，據(jù)說這些食品會(huì)使孕婦流產(chǎn)；忌食羊肉，據(jù)說羊肉會(huì)使孩子得羊癇瘋；禁吃鷄蛋、蛇或蛙，為的是防止幼兒皮膚多斑；禁吃芝麻——避免孩子皮膚發(fā)黑；不可食狗肉，怕孩子會(huì)發(fā)出狗的叫聲；不可食田螺，怕孩子會(huì)生“洋白眼”(傻相);不可食香蕉，怕孩子將來心氣痛；有的還禁食蝦、蟹、鯉魚等水產(chǎn)品，說這是“熱毒食物”,會(huì)使孩子生癩頭瘡。
此外，孕婦還禁煙、酒和刺激性食品，怕流產(chǎn)。禁忌吃兔肉，怕孩子生兔唇；忌荔枝，怕孩子生紅鼻子；忌菠蘿，怕孩子皮膚像蛇……忌食河蚌，因其形似女陰，會(huì)生女孩；吃狗肉不潔，會(huì)難產(chǎn)。這些食物禁忌主要是為了防止流產(chǎn)或使孩子健康、漂亮，其中有的是有一定道理的，如孕婦抽菸喝酒是對孩子不利的，亂吃藥甚至可能生出傻子來，但多數(shù)食品禁忌是想當(dāng)然的。其實(shí)不會(huì)吃甚
麼孩子就長甚麼樣兒，多吃水果倒反而可以使孩子水靈、皮膚好。所以至今這些禁忌大多已被打破。
②生活禁忌：
孕婦在生活中禁忌也不少，如忌跨牛馬的繮繩，因牛馬懷孕十二個(gè)月，跨牛馬繮繩會(huì)引起難產(chǎn)(其實(shí)可能是怕孕婦跨繩會(huì)摔跤而流產(chǎn))。孕婦忌並排而坐，怕互相影響了胎氣。
不可爬高、蹲下、提重物、高舉雙手、作劇烈活動(dòng)、幹重活等，怕流產(chǎn)。
不可在床上拿針線，剪東西，否則會(huì)生下沒耳朵的孩子，針錐鑽物可使孩子瞎眼睛。
不可捆綁器物，免使嬰兒會(huì)曲指。搬家會(huì)得罪胎神，所以不行。
不可移動(dòng)家裏的床、櫃等物。得罪了床神、櫃神，對生育不利。
不可在屋內(nèi)釘釘、打孔等，以免孩子臉上有疤痕。
不可去看戲，因戲中多花臉，孕婦看了有了印象，生的孩子會(huì)很難看。
不可看木偶戲，免得嬰兒軟骨。
說話禁忌：“說醜得好，說好得醜”,說嬰兒好會(huì)使神仙把他搶走，所以說得差一點(diǎn)比較平安保險(xiǎn)，所以人們都把小孩叫“醜怪豬”!
孕婦不能參加婚禮進(jìn)入喜房，避免“喜沖喜”,雙方都不好。
孕婦不能參加喪禮，不能手摸棺材，以免沾上不吉利的東西而影響胎兒。
孕婦不可拍照，拍攝走了胎兒的靈魂，將來會(huì)生傻頭傻腦的孩子。
不可在家中貼紅紙，以防胎兒臉上生紅點(diǎn)兒。
這些禁忌都是老一輩傳下來的。因懷孕過程中容易發(fā)生意外，所以就要處處小心謹(jǐn)慎，其中有些是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如不能作劇烈活動(dòng)，不能過分悲傷、生氣以免造成流產(chǎn)或胎兒受損傷，不能亂吃藥，以免產(chǎn)下呆傻嬰兒等等。但很多是不必要的，有的還有迷信色彩，不少是簡單推理缺乏科學(xué)知識的。然而至今還有些人相信或“寧可信其有，不可信其無”。而有些活動(dòng)表現(xiàn)了某種生活情趣(如“請燈”之類),有另外的社會(huì)價(jià)值。

(2)懷孕預(yù)測和巫術(shù)

中國人過去重男輕女，認(rèn)為男孩子可以傳宗接代、是強(qiáng)勞動(dòng)力，很受重視。生了男孩叫“弄璋之禧”,生了女孩則祇是“弄瓦”而已，一是高貴的“玉”,一是低賤的“瓦”,相差很大。所以在懷孕之後，總想生個(gè)男的。
如何預(yù)測男女呢？過去主要靠懷孕婦女的一些生活表現(xiàn)。有諺語說：“酸男辣女”,就是說，孕婦如喜歡吃酸的東西，就會(huì)生男孩，喜歡吃辣的則會(huì)生女孩。一說愛吃鹹的會(huì)生女的。還有一種更常見的預(yù)測方法是看懷孕婦女的體形，如果肚子滾圓的是女孩，如果肚子中央有些凸出，是尖形的，就是男孩子。這些預(yù)測往往不準(zhǔn)。如今有了科學(xué)的超聲波預(yù)測，可看到胎兒是男是女。但醫(yī)院一般不作這種預(yù)測，以防有些人殘害女嬰。過去有些人“溺嬰”,生了女孩子就扔到馬桶裏溺死，是很不人道的。
澳門有一種“變胎”的巫術(shù)，叫“移花接木”,就是變女胎為男胎的儀式。
施行變胎的女巫叫“紅姨”,把她請到孕婦臥房內(nèi)，放一盆花在床前，紅姨對著花唸咒、作法、畫符、燒金箔紙，祈求神靈“移花接木”,給孕婦“變胎”。儀式之後，把花栽種在屋後，天天澆水，以免枯死。
也有人稱把芙蓉花拿到寺廟去，焚香祈禱後種入盆中，帶回家移植在天井裏，如此可以“移花接木”,變女為男。
另外，也有人讓孕婦多吃“茨菇”和“馬蹄”:它們有一個(gè)小尖尖頭，類似男孩小鷄鷄，所以就以為吃多了會(huì)生男孩，這是一種“飲食巫術(shù)”。
蜑家人(水上居民)求男子的方法，過去通過給女嬰起名“帶弟”、“來弟”、“求弟”、“長弟”、“送弟”等來實(shí)現(xiàn)。這是一種對語言的迷信。
而許多人家在春節(jié)時(shí)貼的對聯(lián)寫上“多福多壽多男子”,祈求神靈保佑生男孩。如今澳門人生育觀念已大為改變，有些人家還願(yuàn)生女孩，將來可照顧自己。流行的諺語是：“一個(gè)起，兩個(gè)止”,養(yǎng)育費(fèi)用太高，都不願(yuàn)多生孩子了；“不理男孩女孩，祇要養(yǎng)家就是好孩”,改變了重男輕女的舊觀念。
懷孕四個(gè)月叫“四眼”,孕婦應(yīng)該知道自己已經(jīng)懷孕，要注意保胎。如有“先兆流產(chǎn)”,要吃中藥保胎，現(xiàn)在有西醫(yī)打黃體胴保胎了，但中藥更有效。
懷孕六個(gè)月，澳門人要“作?！弊鰞x式，向上天祈福：
擇吉日，在家門口掛在高處的“當(dāng)天神位”之前，放上祭品：兩片黃片糖、水果、香燭、壽金(紙錢),焚香燭叩拜“稟神”,祈求“上天保佑母子二人平安，並‘下願(yuàn)’待嬰兒順利出生後再來‘還神’(即還願(yuàn))”:孕婦拜兩拜’把壽金燒掉，即完成“作?！眱x式。如此防流產(chǎn)、難產(chǎn)。還有的到寺廟上香、跪求“平安符”給孕婦帶在身邊，以保母子平安。
懷孕八個(gè)月時(shí)，家中老人要買回大量的醋泡子薑、鷄蛋、豬腳，準(zhǔn)備在嬰兒出生後分送給親友。其象徵意義是：
醋是酸的，使人吃了之後會(huì)說：“好酸”,廣州話“好酸”與“好孫”同音。
子薑的“薑”,與“強(qiáng)”諧音，希望孩子強(qiáng)壯成長。
豬腳很肥大，豬不需要?jiǎng)诼?，浸豬腳可使新生兒將來不會(huì)為生活而勞碌擔(dān)憂。
鷄蛋則有新生命開始之意。將其煮熟後剝殼在醋裏煮。
薑醋、豬腳薑做法：先把生薑在鍋衷炒去皮，然後與甜醋、豬腳、鷄蛋一起煲二小時(shí)即可。
(3)產(chǎn)前進(jìn)補(bǔ)
因孕婦一人要供應(yīng)兩個(gè)人的營養(yǎng)，為了下一代的健康成長，澳門人很講究在產(chǎn)前“進(jìn)補(bǔ)”。
進(jìn)補(bǔ)的食物很多，主要有：魚類、蛋類及每日必飲的牛奶。澳門人認(rèn)為湯水最滋補(bǔ)，並且容易吸收，所以做很多湯，如豬骨湯、人參燉鷄、鮑魚煲鷄等等。這些湯都需要用文火煲很長的時(shí)間，通常為四五個(gè)小時(shí)，所以營養(yǎng)很豐富，可以補(bǔ)充鈣質(zhì)，使嬰兒皮膚白嫩、骨骼健壯。有的人家還給孕婦吃一些高貴的補(bǔ)品，如燕窩、雪蛤膏、冬蟲草等。
除補(bǔ)品外，還多吃水果，使孩子皮膚白嫩。多吃芝蔴，使孩子頭發(fā)黑亮，眼睛又圓又大。
為了安胎，還給孕婦吃中藥“十三太保”。“十三太保”由十三種中藥組成，大多為補(bǔ)藥。它們是：歸身一錢五、白芍一錢二、川樸五分、京芥六分、川芎一錢五、祈艾六分、生薑三片、枳殼六分、川貝八分、北芪八分、土絲子一錢二、薑活五分、?草三分等。
“十三太?！钡呐胝{(diào)是有講究的，要先將藥材放入瓦煲中，加入三碗半水，然後用猛火煮開，煮沸之後即用慢火煎，把三碗半水煎成一碗即可?！笆！毙杳吭路靡淮?，如孕婦身體不適或胎氣活動(dòng)，可多飲一些。
生產(chǎn)前二、三個(gè)月，孕婦要吃些去濕而寒涼的食物，以便生產(chǎn)順利，並使產(chǎn)後容易進(jìn)補(bǔ)。這與剛懷孕時(shí)的食物就大不相同了。
在臨產(chǎn)前吃的食物主要是口貫草、豬小肚、薏米湯、蓮蓬鬚煲鷄蛋、芝蔴屑沖水等。
如懷孕十個(gè)月還未生，則需喝“催生湯”。這“催生湯”用中草藥歸身、川芎、龜板、血餘等煲湯，也是三碗半水煎成一碗給孕婦喝。
如今過了預(yù)產(chǎn)期仍不能生產(chǎn)時(shí)，醫(yī)生會(huì)打摧生針催產(chǎn)。

(4)胎教

有澳門人講究中國傳統(tǒng)的“胎教”,希望孩子將來多才多藝、聰明美麗。胎教的方法是：
孕婦在懷孕後給嬰兒聽美妙的音樂，給其講故事，和嬰兒對話，使嬰兒熟悉音樂和人生知識，懂得分辨是非，將來不做壞事。
從消極方面，孕婦不看恐怖、暴力的影視片和書刊。懷孕期間不可發(fā)脾氣以免影響胎兒的性格。同時(shí)，孕婦要保持愉快、樂觀的心情，看一些漂亮嬰兒的照片或畫報(bào)，據(jù)說這樣就可使孩子也如此漂亮可愛。

(5)生產(chǎn)

過去婦女生產(chǎn)是在家中進(jìn)行的，由接生婆(澳門又叫“執(zhí)媽”)來接生?，F(xiàn)在接生婆已被取締，都到醫(yī)院去生孩子了。(主要是鏡湖醫(yī)院和山頂醫(yī)院。在山頂醫(yī)院生，不要錢，還有西餐吃：
如牛骨熬湯、西紅柿等；三天出院，還送毛巾、兩件小衣。但不能給產(chǎn)婦送鷄酒，語言不通有人不喜歡)孕婦每月需到區(qū)內(nèi)的衛(wèi)生司或私家醫(yī)生處看婦產(chǎn)科醫(yī)生，以檢查胎兒情況。
過去嬰兒出生後，如果是男的，接生婆就說“是個(gè)茨菇蒂”,如是女孩子則稱“千金”。衣胞(胎盤)放在一個(gè)罐子裏，放在床下四個(gè)月，然後扔到海中或埋掉。如給動(dòng)物吃了，對孩子不利。然後給嬰兒洗澡，包好，即完成“接生”。
“落地喊三聲，好醜命生成”。澳門過去不少人認(rèn)為小孩將來的前途、命運(yùn)、健康等是好是，和他的出生時(shí)辰有很大關(guān)係?！吧桨俗帧?即年、月、日、時(shí)的天干地支)是算命的根據(jù)。有些人為了“好八字”,讓醫(yī)生用剖腹產(chǎn)方式把孩子按吉時(shí)產(chǎn)出來。一般澳門母親多要在生產(chǎn)七日內(nèi)為小孩子“求算”,找算命先生算算孩子的命運(yùn)如何？如果命運(yùn)不好，還要入寺許願(yuàn)，讓廟祝作法“渡關(guān)”,來化兇為吉。至今仍有人相信這種宿命論。
兒童出生後，或從醫(yī)院回家後，男孩要向祖先行禮，多謝祖先保佑，報(bào)告家族中又添了新的成員。

(6) “三朝”習(xí)俗：三朝又叫“洗三”、“喜三”

嬰兒出生後三天為“三朝”,要進(jìn)行一些儀式。
三朝時(shí)，要帶著豬腳薑或薑醋到外婆家報(bào)喜。還有送鷄酒的叫“報(bào)酒”。外婆則抓一把米、幾顆黑豆回敬，祝小兒健壯。
三朝的主要活動(dòng)是給嬰兒洗澡，小澡盆裹放一個(gè)秤砣、金銀首飾等物，秤砣是希望孩子長大成人後做事穩(wěn)重，稱心如意。用金銀首飾在嬰兒上額掠過，據(jù)說有鎮(zhèn)驚之用，使他健康成長。洗澡水是用桂花心、柑葉、龍眼葉和一枚小石子一齊煮湯配合成的。洗澡後換上新衣，祖母抱著拜祖先。

(7)報(bào)喜，又叫“十二朝”

第十二天，開始向衆(zhòng)多親友廣泛報(bào)喜。因過去產(chǎn)婆接生剪刀常常不潔，剪臍帶時(shí)會(huì)使嬰兒感染上破傷風(fēng)，七八天就會(huì)夭折，所以過了這一關(guān)才算成活。報(bào)喜的時(shí)間要在十天左右，在澳門為十二天，叫“十二朝”。
十二朝報(bào)喜的方法有幾種，主要是“派豬腳薑”、“派薑醋”、“送紅鷄蛋”、“報(bào)酒”(即送鷄酒、油飯)等。
豬腳薑和薑醋在產(chǎn)前進(jìn)補(bǔ)時(shí)就做了很多，放在一個(gè)大罎子裏，到三朝、十二朝時(shí)就可以向親友散發(fā)作為報(bào)喜訊的象徵了。
客家人不用薑醋等而做鷄酒。把鷄塊、白酒、花生、木耳、金針、萱草等放在煲中，煮到鷄肉熟了，花生不太硬即成。鷄酒可驅(qū)風(fēng)去濕幫助血?dú)膺\(yùn)行。
親友鄰里收到豬腳薑、薑醋或紅鷄蛋、鷄酒等物之後，即知道親鄰生了孩子，當(dāng)即給一紅封包，包一些錢作為賀禮。
當(dāng)天也要祭神祭祖，祭品也要有薑醋、鷄酒等物，母親抱著嬰兒拜神，祈求神靈、祖先保佑長命百歲。如果是第一個(gè)孩子，有的人家還要在床頭地上供一個(gè)“婆娘”的神位，傳說她很會(huì)帶孩子，所以請她幫助保佑孩子健康成長。這天要用鷄酒薑醋等祭她。有些人家在這一天要舉行宴會(huì)慶賀。

(8)坐月內(nèi)

產(chǎn)婦生產(chǎn)後，要“坐月內(nèi)”,所以產(chǎn)婦又叫“月婆”。
在“坐月內(nèi)”的一個(gè)月內(nèi)，產(chǎn)婦和嬰兒不能外出，怕遭風(fēng)，或碰鬼。每天家人要在門外掃
地，以便把一切瘟神惡鬼統(tǒng)統(tǒng)趕走。外人也不能進(jìn)入房內(nèi)，怕帶來不潔物。
如果孩子受了驚，常常大哭不能入睡，就在屋裏燒錢紙，抱著嬰兒在火上烘繞幾下，邊繞邊說：“彈驚仔，彈驚大，彈到驚仔出了街”,講完即用嬰兒的腿作一彈踢動(dòng)作，表示把鬼怪踢走了。有的則說：“東西南北公也不怕，四眼婆、四眼公(指孕婦夫婦)十二精神也回來”。這樣孩子就會(huì)安然入睡。這種活動(dòng)叫“彈驚仔”。
嬰兒出生後，要給他喝一點(diǎn)黃連水，為的是去火去毒洗胃。待母親下奶後即吃母奶。如今也可直接吃牛奶。有些人怕乳房變形而不願(yuàn)喂母奶，但還是吃母奶對嬰兒的成長發(fā)育有利，因母奶中有母親的抗體和特別營養(yǎng)，這是牛奶中所沒有的，所以現(xiàn)在都提倡孩子吃母奶。過去澳門人大多用母奶喂孩子，認(rèn)為吃母奶的孩子日後對父母孝順，感情更深。如母乳不夠吃，還可以請奶媽幫助。
坐月內(nèi)時(shí)還有一些其他禁忌，如不能親吻嬰兒，怕這樣會(huì)使他“扭計(jì)”(發(fā)脾氣)。對嬰兒不能讚美，若說他漂亮、聰明，他就會(huì)長得醜陋、愚笨；反之，你逗他說他不聽話、淘氣，他反而會(huì)聽話——“說好反壞，說壞反好”。
要用布把嬰兒的手套著或綁著，這樣他長大了才不會(huì)偷人家的東西。
要拿別人家孩子的舊衣服給他穿，這樣他才聽教、聽話。
不能剪髮、剪指甲，否則對嬰兒平安成長不利，一切要到滿月以後才能進(jìn)行。
過去人們認(rèn)為“月婆”不潔，男人碰見月婆是不吉利的。

(9)產(chǎn)後進(jìn)補(bǔ)

產(chǎn)婦在“坐月內(nèi)”要好好休息，補(bǔ)養(yǎng)身體，不可外出；不可洗頭，怕頭疼。因?yàn)樵谏a(chǎn)時(shí)產(chǎn)婦受了很大的苦，流了很多的血，因此需要調(diào)養(yǎng)、進(jìn)補(bǔ)，使身體恢復(fù)健康，並使奶水充足，有利嬰兒成長。
產(chǎn)後，產(chǎn)婦要吃些去瘀止血的中藥，如益母草等。還要吃些補(bǔ)品如燕窩、當(dāng)歸、雪蛤、豬肝湯水等。
進(jìn)補(bǔ)的食品還有薑飯又叫“油飯”:把生薑磨成葺狀，與米飯一起炒，吃了可去風(fēng)寒，避免產(chǎn)婦遭風(fēng)寒留下關(guān)節(jié)炎、頭痛病等後遺癥。當(dāng)然吃得最多的還是薑醋豬手、鷄蛋，鷄酒、油飯等專門食品。
過去“坐月內(nèi)”要在家中關(guān)一個(gè)月不出門，不能洗澡。但有的婦女受西方影響已打破此禁忌，有的產(chǎn)後休息幾天或十幾天就去上班工作了，有的在月內(nèi)也進(jìn)行沐浴，有的在月內(nèi)也帶孩子上醫(yī)院作檢查。

(10)滿月(彌月)又稱“出月”

嬰兒出生一個(gè)月，有一個(gè)隆重的慶賀儀式“做彌月” ,又叫“滿月” 。在滿月儀式中，主要有拜神、剃胎毛、起名、宴會(huì)。
拜神是祭祀祖先和土地神、門神、竈神、天神等“四方神位”。在祭祀之前，家中老人家要預(yù)先用一塊紅布將祖先牌位和神牌擦洗乾凈，以示一切都是新的、光潔的，正如新生的嬰兒一樣。祭品也事先準(zhǔn)備好，主要是：金銀衣紙、壽金、壽寶、冥幣、香燭以及鷄一隻、燒肉或燒豬、幾味小菜(時(shí)興菜隨時(shí)而定)、水果、一瓶酒、一碗米飯、一壺茶等等。茶酒要一次倒?jié)M杯，這樣可以使嬰兒不隨處撒尿，有規(guī)矩。
拜神前選一個(gè)吉時(shí)，取一個(gè)好兆頭。給各神位插上長壽香，然後按天神，祖先、竈神、土地神、門神等依次拜祭，每拜一處，都要放上三雙紅色筷子、三個(gè)酒杯、茶杯。為甚麼要“三”數(shù)，老人說“三”與“生”諧音，表示慶新生兒之意。
點(diǎn)上香燭後，家人抱著嬰兒向各神仙鞠躬，並祈禱“保佑孩子快高長大、身體健康、聰敏伶俐……”然後燒了衣紙壽金等祭品。如此一個(gè)個(gè)神位祭拜直拜到門神，儀式才算完成。有的還帶著豬腳薑、紅鷄蛋到外婆家拜祭。

(11)落胎髮：剃胎毛，又稱剪髮、剃頭禮

過去認(rèn)為胎毛不潔，要在滿月時(shí)剃掉。也有人家在第二十四日剃髮取“二十四孝”之意?，F(xiàn)在看來，剃髮有利於刺激嬰兒頭髮的生長，使頭髮更濃密健壯。也有人怕頭髮粗不好看而祇剪髮的。
剃頭可請理髮師或剃頭婆到家中來剃。
事先準(zhǔn)備好一盆水，裏面放小石子三個(gè)或十二個(gè)、銅錢十二文(或硬幣十二枚)、蔥一根、紅鷄蛋十二個(gè)。先給小孩沐浴更新衣，掛上芙蓉、扁柏。剃髮時(shí)父母不能看，因“身體發(fā)膚，受諸父母” ,若看了恐嬰兒損壽。
剃完髮後，將紅蛋輕輕在頭上滾三次，取意“紅頂” ,將來可做官。有的用白蘭地抹頭，有的取出蛋黃與蔥汁混合，在頭上作塗抹狀，意為黃金萬兩、聰明伶俐(蔥與聰同音)。小石子銅錢更是健壯、發(fā)財(cái)?shù)南筢?。然後由鄰婦抱之，並拿趕鷄的竹子敲起以示祝福。
剃下的胎毛用紅紙包好，放在神臺旁(本來應(yīng)放在屋頂，但住樓房則改在神臺旁)。
滿月時(shí)，外婆家要送小孩紅饅頭、紅包及小衣帽鞋襪和首飾，叫“送頭尾”。有的還送鷄或豬腳給月婆；有的送狀元衣、狀元帽，希望孩子將來中狀元；有的送背帶、斗篷；有的送金或銀的“天官鎖” 、項(xiàng)鏈、帶小鈴的手鐲。
晚上，在酒樓擺滿月酒，事前已發(fā)出請?zhí)?，廣邀親友光臨“弄璋(或弄瓦)之禧”。出席者賀禧時(shí)，會(huì)帶來禮物，主要是金銀器或玉器的小件。如手鐲、玉墜、項(xiàng)鏈等，上面刻有“健康幸?！?、“快高長大”等祝福語。父母收到禮物時(shí)，給嬰兒戴一下，據(jù)說可以辟邪護(hù)身，亦表示已經(jīng)受禮了。滿月時(shí)的“答禮”是再送紅鷄蛋薑醋、鷄酒油飯等。
“滿月宴”與一般酒席無異，祇是在開始時(shí)，先上一碟紅鷄蛋。紅鷄蛋是鷄蛋煮熟以後用花紅粉顏色染紅的。要給孩子留一個(gè)座位和碗筷，雖然他並不能入座，還是盛上飯，用筷子沾一點(diǎn)菜汁在他口中。
在宴會(huì)當(dāng)中，主家要抱著嬰兒到各席敬酒，感謝赴宴。
宴會(huì)完畢結(jié)賬時(shí)，酒樓會(huì)送一套碗筷給主人家，作為好意頭，祝福孩子將來能豐衣足食。主家也高興地收下，並回贈(zèng)一個(gè)紅包。

(12)拜床頭婆

嬰兒大部份時(shí)間在睡眠，離不開小床。澳門有些人認(rèn)為“床頭婆”是保護(hù)嬰兒的神，在彌月時(shí)要進(jìn)行拜祭。
以前祭床頭婆時(shí)，用薑醋、花生、木瓜、芙蓉、扁柏作祭品，還有紅封包放在床上，希望神婆婆保佑?jì)雰喊残乃?，快快長大。

(13)收涎

又稱為“潔月”,祭祀儀式與滿月差不多。
四個(gè)月時(shí)，外婆家送衣帽鞋襪、首飾、紅饅頭、湯圓給孩子，叫“收涎”,就是讓孩子不再流口水，此湯圓俗稱“四月日圓”。

(14)止哭

澳門有些人做“百囉”,認(rèn)為嬰兒生下一百天後才不整日哭。嬰兒神經(jīng)嬌嫩，很容易受驚。
嬰兒受驚後，常用一個(gè)裝滿柚葉的枕頭為他“定驚”,壓在其胸口使之穩(wěn)住。有的用玉器小佛給孩子戴上，有的在床下放一個(gè)裝著爐灰的瓦罐，晚上上香祭祀。據(jù)說嬰兒在睡夢中常和去世的親人說話，上香是希望這些親人保佑孩子，故俗稱“姑婆煞”。還有個(gè)“探豬仔”的儀式，亦傳是止哭的：先用長紙錢在嬰兒身上抹一抹，然後放在寶盆裏燒了，而後抱兒在盆上繞幾圈即可驅(qū)邪安定。
嬰兒夜啼驚跳，多數(shù)因肚子受風(fēng)了，老人家常用生油擦手後，把手按在嬰兒肚子上，就不鬧了。此外，還有“出驚粉”,調(diào)成糊狀，綁在嬰兒手掌或腳掌心，約一二小時(shí)後解開，手腳出現(xiàn)藍(lán)黑色，表示體內(nèi)風(fēng)寒已被吸出了。
諺語：“青筋跨鼻梁，無事哭一場”,是說孩子雙眼之間鼻梁之上有了青筋顯出，就是愛哭的一種徵兆，要想法治了。其實(shí)孩子哭是一種運(yùn)動(dòng)，對身體是有益無害的。

(15)抓周(做周歲)

嬰兒一周歲時(shí)，有一個(gè)隆重的儀式——抓周，又叫“試周”、“試兒”。
周歲時(shí)的應(yīng)?；顒?dòng)仍是敬神拜祖，宴請親友。送賀禮等與彌月時(shí)相似，但要把禮物放在一個(gè)叫“壽包”的包裹裏。
有不少人家有“抓周”的儀式：讓孩子坐著，在他面前放十二種物品：書本、印章、筆、墨、算盤、錢幣、鷄腿、豬肉、尺、斧、蔥、口紅、計(jì)算器、芹菜、秤桿、稻草、田土等。
讓孩子去抓，來占卜他未來的命運(yùn)。
如孩子抓了書本——將來會(huì)成為讀書人、學(xué)者。
如抓了筆墨——將來會(huì)成為書畫家。
如抓了印章——將來會(huì)成為官員。
如抓了算盤、秤——將來會(huì)成為商人。
如抓了錢——將來會(huì)成為富豪。
如抓了田土——將來會(huì)成為房地產(chǎn)商(以前是地主)。
如抓了斧、尺——將來會(huì)成為工人或工程師。
如抓了蔥——將來會(huì)非常聰明。
如抓了芹菜——將來會(huì)非常勤勞。
如抓了肉類——將來會(huì)非常有口福、食祿不盡。
如抓了口紅——這就說明他將來會(huì)迷於女色，沒有出息。
一般人總希望男孩子抓到印章，可以做大官。抓到文具也不錯(cuò)，最糟糕的是抓著口紅、胭脂等女性用品，這是很沒出息的了。

(16)起名

一般由祖父母給起名，或請有文化的人起名，也有翻經(jīng)書或字典的，有的則請算命先生起個(gè)與生辰八字相配的名字，往往要花一千多元。
因以為名字關(guān)係到孩子的前途、命運(yùn)，所以要吉利的才行。姓吳的起名最麻煩了，廣州話“吳”與“唔”(意無)同音，所以名字絕不能取太好的字眼，如起“安定”就成“無安定” :變成了相反的意思。
廣州話字音多變化，有八、九個(gè)聲調(diào)，所以名字的字音多些就好聽一點(diǎn)，一般姓名為三個(gè)字’起單名的比較少。
有一些人家按族譜中的字起名。在族譜中，找一段經(jīng)書中的句子，依次取一個(gè)字，作為一輩人的名字中的第二字(或第三字),如“俊字輩” 、“傑字輩”等。
給男孩子取名時(shí)，多用“偉”、“強(qiáng)”、“俊” 、“傑”、“龍”、“光”等字樣，寓意比較剛強(qiáng)有力。
給女孩起名，則用“蘭”、“芬”、“芳”“淑”、“麗”、“秀”等代表美麗、文雅、秀氣、賢惠的字眼。
有些父母為了書寫方便，就用一些比較簡單的字，筆劃少的字，如“一山”、“才生”“一丁”、“大中”等等。
也有的名字有些政治或宗教色彩和時(shí)代意義，如：“愛國”、“自由”、“詩華”、“聖來”、“志華”、“憲雄”、“勁強(qiáng)”等等。
澳門人對孩子的名字是很重視的，認(rèn)為名字起得好壞，往往會(huì)影響孩子的一生，甚至有諺語說：“不怕生壞命，就怕改錯(cuò)名”(“改”作“起”義),所以家人都要挖空心思給孩子起一個(gè)好聽、好叫、有意義又吉祥的名字。
有的在孩子出生之前已預(yù)先準(zhǔn)備了孩子的名字。有的則要根據(jù)孩子的生辰八字來起名，如五行缺水，就起個(gè)名字中有水的字，缺金就起個(gè)偏旁有金的字。
出生後往往先起小名，又叫“呢名”、“賤名”,如阿狗、狗仔等，認(rèn)為這樣容易養(yǎng)大，不會(huì)引起神的妒忌。
也有按排行起名的，如“阿大”、“阿二”、“阿細(xì)”、“二妹”、“三妹”等。
也有為了吉利而起“帶金”、“帶銀”、“帶弟”等等帶有希望的名字，希望孩子給家庭帶來金銀、男孩……
生了孩子，給全家?guī)砹讼矚猓步o全家?guī)砹讼Ｍ?。從起名的民俗中，可以看得特別清楚。

(17)上契

嬰兒滿了一周歲，要在廟里點(diǎn)“香塔”,俗稱“長命燈”或“點(diǎn)燈”。這主要是到廟里敬香，點(diǎn)的不是一般的長香，而是盤香，相當(dāng)祖，掛起來象個(gè)寶塔一樣，這種香是在盛大的典禮上才點(diǎn)的。所以孩子周歲到廟裏點(diǎn)香塔，說明這是一件“大事”。
如果孩子過了周歲身體不好，久病不愈，一些老年人就認(rèn)為是鬼怪侵害的結(jié)果，就要給孫兒“上契”。
所謂“上契”,就是拜乾爹乾娘，在澳門又叫“契觀音”或“認(rèn)乾爹娘”。
“契觀音”就是拜觀音為乾娘。也有拜哪吒為乾爹的。有的甚至還拜廟裏的大榕樹為乾爹。其目的，無非是期望神靈驅(qū)走鬼怪，使幼兒健康成長。上契時(shí)要上香叩拜並在紅紙上寫上幼兒八字，和紙錢一起焚燒。以後每逢節(jié)日、神誕，都要進(jìn)廟拜神，供上祭品，契仔契女一輩子遵守其教訓(xùn)。
“契乾爹娘”還是以人為主，主要是為了加強(qiáng)對孩子的佑護(hù)和教育，要找一個(gè)有聲望的親友做孩子的乾爹、乾娘。
拜乾爹娘時(shí)要把孩子的生辰八字寫在“契”上，交給乾爹乾娘，還要送一隻碗、一雙筷子、芙蓉、扁柏等物他們，表示像對待自己的父母一樣地孝敬他們。
乾爹乾娘受拜之後，也要隨身帶些禮物送給孩子，如長命鎖等銀器或玉片等等，認(rèn)同為父子或母子。他們會(huì)每月為孩子(契兒女)上香禱告，祈求他們健康聽教。契兒女(乾兒女)也要在節(jié)日帶禮物去拜望乾爹乾媽。有的孩子剛生下不久就會(huì)契乾爹乾媽了。也有的人喜歡某孩子，自願(yuàn)認(rèn)他作契兒女的。

(18)過繼

在澳門，未生育的夫婦俗稱“難命”。他們?yōu)榱搜永m(xù)香燈，老來有人扶養(yǎng)，死後有人祭祀，就採用“過繼”的辦法來續(xù)嗣。
這些“難命”的無兒無女的人，常以兄弟或其他親友的孩子為養(yǎng)子(又稱嗣子)或養(yǎng)女。
過繼的辦法，一般是按族譜次序的親疏而定，由親而疏。如老大無子，而老二有兩個(gè)兒子，就過繼一個(gè)給老大。如老二不行，則由老三的孩子過繼。如本族中無合適對象，也可在異姓親友中物色，但養(yǎng)子養(yǎng)女要改姓，並要負(fù)責(zé)贍養(yǎng)父母，享有繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。
過繼之後，養(yǎng)父母即負(fù)責(zé)對養(yǎng)子養(yǎng)女的撫養(yǎng)，如同自己親生的一般。
也有從孤兒院或社會(huì)棄兒中領(lǐng)養(yǎng)的，他們往往不知生父生母，與養(yǎng)父母的關(guān)係更密切。
如果養(yǎng)父養(yǎng)母與養(yǎng)子養(yǎng)女的“八字相合”,稱為“腳頭好”。據(jù)說如此的過繼會(huì)“帶旺”過繼父母，使他們交上好運(yùn)，而且更會(huì)為他們帶來兒女，使他們生育。

(19)育兒習(xí)俗

“兒童學(xué)習(xí)講話時(shí)，第一聲所叫的人，將會(huì)是全家最勞苦的人?！笨赡芤蚱浜蛢和佑|多，所以才第一個(gè)被孩子叫，可見帶孩子是很勞苦的。
兒童學(xué)習(xí)走路時(shí)，可能會(huì)摔跤把胳膊或腿摔壞。故母親往往讓孩子戴上玉鐲學(xué)走路，用來擋煞，就不會(huì)發(fā)生大的損傷了。
為了使男孩能長大，有的人家把他男扮女裝，裝扮成女孩子的樣子，在他耳垂上穿孔，表示他是女的，要戴耳環(huán)的，據(jù)說就會(huì)比較安全。
有些老人家還根據(jù)兒童的面相來預(yù)測他的未來。有一些說法：
男生女相，富貴之相。
頭尖額窄，無厘貴格(無富貴命)。
女兒口大食窮郎。
雙眉狹窄，小器之格(心胸狹窄)。
單眼皮的聰明，雙眼皮的美麗。
耳朵兜風(fēng)，惡過雷公(脾氣暴躁)。
耳珠厚而貼腮，富貴長壽。
二指長過公(第二腳趾比腳拇指長),不死一世窮。
還有一種稱骨的方法，按生辰八字配合通勝(曆書)內(nèi)的稱骨指示，了解骨頭重量，從而了解一生的福祿壽喜的情況。
這些講究是過去傳下來的說法，不一定有甚麼科學(xué)根據(jù)，但從中可以看到民眾的心理與祈願(yuàn)。

(20)家教

兒童在成長的過程中，要學(xué)習(xí)不少家庭的規(guī)矩。澳門人講家教，有的禮數(shù)是很嚴(yán)的。如吃飯時(shí)，要等大家一齊坐好了才能起筷，不能任性。拿碗筷的姿勢也要講究，拿碗不能用掌心托底，食完不能把碗翻過來。拿筷子的手指頭不能指向外側(cè)。女孩子首次拿筷子手勢的高低代表他出嫁所去家庭的遠(yuǎn)近。夾菜要以自己面前的為主，不能翻底下的夾；不能翻轉(zhuǎn)魚，據(jù)說魚和屋一樣，翻轉(zhuǎn)即家破了。
飯粒不能撒在桌上或地上。據(jù)說這飯粒代表日後自己伴侶的相貌，撒在桌上或地上或吃剩的飯粒，都會(huì)加在未來伴侶的臉上成為豆皮。
初一、十五、神誕日等時(shí)間祖先返宅，女孩不能在家洗頭，不然洗頭水會(huì)讓祖先喝了。已嫁婦女不能在娘家中洗頭、洗東西，因“外嫁的女如潑出去的水”,已是外姓人，不能倒流回來。梳頭也忌倒梳，因倒梳即倒弔，會(huì)影響父母的生命安全。
少女來月經(jīng)時(shí)，不能觸摸神臺，怕玷污了祖先，引起不良後果。
男女忌從褲襠下穿過，這會(huì)帶來厄運(yùn)。
孩子如果運(yùn)氣不好，老生病，就要由老人帶著到寺廟求“護(hù)生符”給其帶上，並買個(gè)風(fēng)車轉(zhuǎn)運(yùn)。風(fēng)車迎風(fēng)而轉(zhuǎn)，發(fā)出格格的響聲，可使時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，帶來好運(yùn)。
一些澳門人認(rèn)為“一”和“九”是兩個(gè)關(guān)口，一是頭數(shù)，九是尾數(shù)，都是險(xiǎn)關(guān)，能過此兩關(guān)，人生的一切災(zāi)難都很容易避過。
家庭教育主要在生活和禮儀方面，從小就教育孩子講衛(wèi)生，講禮貌，尊老愛幼，與人為善，團(tuán)結(jié)友愛，寬厚待人，勤儉節(jié)約，故養(yǎng)成了澳門人淳樸誠信的傳統(tǒng)。在文化教育方面，對幼兒也是要求較高的?！巴映升垺?千方百計(jì)要讓孩子多讀書，有的還請家庭教師，不少人則在下班後親自輔導(dǎo)。

(21)開蒙

過去澳門有師塾，五、六歲幼兒即可入學(xué)，初入學(xué)叫“開蒙”。一九五六年宏漢學(xué)校(在今美麗街附近)開學(xué)(開蒙),時(shí)為春節(jié)人日，師生到禮堂祭孔子，上香跪拜，並叩拜校長。學(xué)校內(nèi)掛孔子聖像，據(jù)說此像系用頭髮絲黏成。孩子放學(xué)回家後，以香燭酒菜祭祖。老師為小孩“開筆”啟蒙，先教幾句三字經(jīng)。開蒙那一天，孩子的書包中除書本、筆墨外，還有薑蔥蒜頭等“五辣”,可能是表示要勤學(xué)苦練之意：“吃得苦中苦，方為人上人”。還有生菜、紅封包，表示新生向老師敬禮。
澳門是較早引進(jìn)新式教育的地方?？涤袨榈膶W(xué)生陳子褒，在一八九八年戊戌政變失敗後到日本考察中小學(xué)教育，後在澳門荷蘭園正街創(chuàng)辦陳子褒學(xué)塾，提倡男女同學(xué)，為中國之先。他編了《婦孺須知》、《婦孺新讀本》等許多幼兒教育課本。一九一六年又在馬大臣街志道堂開辦幼稚園，此亦為中國之先。
如今澳門有許多幼稚園，為學(xué)前教育的好地方。

(22)童軍

過去葡萄牙人有童軍，祇有葡人和土生葡人可以參加。
一九七四年四月二十五日葡國鮮花革命後，澳門人的孩子全部可以參加了。
以前童軍的制服上衣是綠的，褲子是咖啡色的，穿起來很神氣。
在組織上，以學(xué)校分旅團(tuán)，幼童軍六至十一歲，一般童軍十一至十六歲，資深童軍十六歲以上。還有“童軍樂團(tuán)”,以銅管樂及鼓樂為主。
童軍一般在星期六、星期日進(jìn)行活動(dòng)，有露營、遠(yuǎn)足、游泳、單車(自行車)、文化、藝術(shù)及宗教活動(dòng)等，可鍛煉兒童的組織能力、獨(dú)立生活能力。

(23)兒童遊戲

兒童遊戲是兒童最喜愛的活動(dòng)，許多兒童遊戲可以鍛煉兒童的智力、合群能力、法制觀念、動(dòng)手製作能力、語言交際能力等，是育兒所必不可缺的一個(gè)方面。
傳統(tǒng)兒童遊戲約有數(shù)十種，如“耍盲公”、“跳飛機(jī)” 、“煮飯仔” 、“劃紙” 、“挑竹簽”、“拍紙”、“拾豆袋”、“跳橡膠筋”、“跳繩”、“十字界豆腐”、“拋手巾”、“打木條”、“射碼子”、“彈波子” 、“扮醫(yī)生” 、“兵捉賊” 、“糖栗豆”(抓糖栗)、“折紙”、“搶櫈仔”、“打波子”、“捉迷藏”、“過家家”、“點(diǎn)蟲蟲”、“掉沙包”、“大富翁” 、“猜大王”、“椰子酸薑”、“鑽防空洞”、“鬥蟋蟀”、“講古仔”(講故事)、“吹肥皂泡”、“擔(dān)水過河”、“揼菠蘿”、“馬騮照鏡”、“拗口令”、“拍公仔紙”等等。
傳統(tǒng)的民間兒戲是鍛煉兒童德智體美全面發(fā)展的好形式，其中有外國傳入的，有中國北方的、南方的，還有澳門本地土產(chǎn)的，內(nèi)容非常豐富，需要繼承發(fā)展。
近幾年來，電子遊戲機(jī)時(shí)興起來，這對鍛煉反應(yīng)能力的快捷是有好處的；但其內(nèi)容單調(diào)，功能單一，是不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)遊戲的。

(24)民間玩具

民間兒童玩具對幼兒的心理、性格有一定影響。
澳門的玩具和廣東等地差不多，有布老虎、風(fēng)箏、風(fēng)車、鐵環(huán)、洋娃娃……。洋娃娃是女孩子最喜愛的。
不會(huì)走的幼兒的玩具就比較隨便了：塑料花、小刷子、勺子……祇要吃不下去的東西，都可以玩。
現(xiàn)在洋玩具進(jìn)口很多，如塑料的機(jī)器人、航天飛機(jī)、小汽車、機(jī)關(guān)槍……有一些可以裝卸的積木、汽車等，可以鍛煉孩子的動(dòng)手能力。