取 名

漁民婚后多有生養(yǎng)，初生兒取名由父母作主。過(guò)去漁民接受教育的不多，故此替初生子女起名，也不甚講究，盡取那些好意頭的名字。例如多用“帶金、帶銀、金水、帶旺、×勝、×有”等之類名稱，以示多福多有之意。若用“來(lái)弟、帶弟、帶喜、帶娣(水上人讀成“體”音)”等，則是寄望眼前的初生兒，能為父母帶來(lái)下一個(gè)子女是男的。也有些但求方便易記，就用嬰兒出生日作名字，因而像“初九、十一”等名，比比皆是；也有的會(huì)採(cǎi)用較粗賤的名字如“牛仔、狗仔、豬仔、樹根”等，是寓意孩子像牲口植物般粗生粗養(yǎng)，不招天妒易于養(yǎng)得成人。
嬰兒初生后，產(chǎn)婦要坐月，而作為丈夫的也要陪著“坐月”(原指婦女產(chǎn)后需要調(diào)養(yǎng)身體休息的日子，但丈夫多會(huì)暫時(shí)停止出海陪侍妻子照顧初生兒，直到產(chǎn)婦的生活能夠自理為止；緣那段時(shí)間做丈夫的猶如產(chǎn)婦坐月一樣，故名)。坐月期間，這對(duì)夫婦除了兄弟船外，甚么地方也不能去。他們相信婦女產(chǎn)后身上會(huì)帶有一種“穢氣”,不能接近別人，更不能接觸神靈。直到滿月后，如果那個(gè)嬰孩是屬于第一個(gè)愛(ài)情結(jié)晶品，多會(huì)擺上滿月酒招待親友；若不是的話，就祇在嬰兒滿月那天，一家人吃上一餐飯便算了。以前的漁民懷孕后直到臨盆，都是極少看西醫(yī)的；甚至要分娩了，也是由熟悉生產(chǎn)程序的接生婆(俗稱執(zhí)媽)到船上接生便是了。至于生產(chǎn)后那個(gè)“胞衣”(即胎盤),她們處理的方法是：用香燭祭品拜祭后，趁著月黑風(fēng)高，劃著小船到海中心僻靜處悄悄的把那個(gè)早經(jīng)用草紙包好的胎盤拋到海中去。也有極少數(shù)的人會(huì)把胎盤拿到中藥店售賣，因?yàn)榻】等说奶ケP，經(jīng)加工乾燥后可入藥用，它就是中藥“紫河車”。
嬰孩出生后，作為父母的便從此負(fù)起一切天職，要養(yǎng)育孩子成材。由于新一代漁民的生育觀念改變了，所以多數(shù)家庭祇要兩三個(gè)孩子；不會(huì)像他們的祖輩過(guò)去那樣，養(yǎng)下一大群兒女——半生牛馬祇為償還兒女債。