我時時遭遇

生活之惡的侵襲：

它似乎喉管扼斷的溪流

暗自啜泣，

似乎炎炎烈日下

枯黃萎縮的敗葉，

又似乎鳥兒受到致命打擊

奄奄一息。

我不曉得別的拯救

除去清醒的冷漠：

它似乎一尊雕像

正午時分酣睡朦朧，

一朵白云

懸掛清明的藍天，

一只大鷹

悠悠地翱翔于蒼穹。

(呂同六　譯)

【賞析】

《生活之惡》是意大利著名詩人蒙塔萊最著名的詩篇之一。他的詩歌著意描寫人生的坎坷與苦難，而又總是在感嘆“生活之惡”的同時，表現(xiàn)出對生活的美和價值的執(zhí)著追求?！吧钪異骸笔敲伤R筆下最常見的主題，也是他的愛與追求的底色。因此，對《生活之惡》這首詩的解讀有助于我們對蒙塔萊詩歌作品的整體理解。

準確生動的比喻是蒙塔萊最擅長的藝術手法，也是這首詩最大的特點。詩歌上下兩節(jié)分別由三個比喻構成，集中地使用比喻構筑起意象的王國，激發(fā)讀者無限的聯(lián)想。同時，上下兩節(jié)內容之間又構成強烈的對比：上節(jié)描寫的是遭遇“生活之惡”時的生活，下節(jié)刻畫的是保持“清醒的冷漠”時的生活。

詩歌上節(jié)描寫艱難的生活狀態(tài)，在看似毫無聯(lián)系的三個比喻之間存在著遞進的關系，暗示著所遭受的生活打擊越來越嚴重，生活狀態(tài)也越來越糟糕。溪流被扼斷了喉管，但是水源并沒有被切斷，因此小溪還是可以流淌，只是水流更細，而且可能需要開辟新的水道。在烈日暴曬下蔫萎的樹葉，變得枯黃頹敗，仿佛失去了生命力，但是只要它還留在枝頭，只要它還有吸收養(yǎng)料的可能，就還可以重新獲得生命的活力。小鳥兒的情況就比較嚴重，首先作者強調它受到的打擊是“致命”的，也就是說對生命構成了極其嚴重的威脅，而且“奄奄一息”，看來是幾乎喪失了復原的能力，只有坐以待斃了。這個意象意味著作者的生活狀態(tài)也走到了低谷，甚至沒有能力、沒有勇氣再回到正常的生活中來。

與上節(jié)相對應，下節(jié)在描述應對“生活之惡”的狀態(tài)時也使用了三個比喻，而且這三個比喻之間也暗含著遞進的關系，先是沒有生命的雕像的沉默與寂靜，接下來是象征逍遙和淡泊的白云在天上飄來飄去，最后是象征著完全自由的“大鷹”在廣袤的蒼穹任意地翱翔?！坝朴频亍憋@示出心境的遼闊悠遠與安定閑適，這時候的“我”真正拋開了生活給我的打擊，消滅了所有痛苦的痕跡，生活中的困厄甚至成為“我”生命的經(jīng)歷和成長的階梯，“我”最終將這種挫折轉化為翱翔的力量。

整首詩的結構非常對稱，每節(jié)八句，前兩句是對生活狀態(tài)的描述，后六句每兩句一個比喻，對其進行聯(lián)想和闡發(fā)。此外，詩歌的上下兩節(jié)之間也存在著呼應和對比，充滿了暗含之意。鳥兒與大鷹這兩個意象的選擇本身就有著豐富的內涵。相對來說，“鳥兒”嬌小柔弱，很容易受到致命的打擊，它沒有頑強的奮斗精神和旺盛的生命活力，因此一下子就“奄奄一息”了。而“大鷹”同為鳥類，卻是力量、勇氣和自由的象征，在這首詩中更被作為作者眼中最高的自由狀態(tài)加以表現(xiàn)：“悠悠”是淡泊，“翱翔”是力量，“蒼穹”是胸襟，三者一體，成為作者想要達致的生命的完美狀態(tài)。

這首詩確實可以看做是蒙塔萊自己的人生經(jīng)歷和人生信念的真實寫照。經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)的動蕩的那一代人都有著極其復雜和痛苦的心靈歷程，蒙塔萊對人生抱著一種悲觀和消極的看法，執(zhí)著地吟唱著人類和大自然的那些苦痛、抑郁、悲傷和低沉。但同時，他對人生又懷著執(zhí)著的追求，對人類要繼續(xù)奮斗、去克服坎坷不平的障礙的天性深信不疑。他堅持，即使沒有大眾傳播媒介，詩歌在我們的時代也仍然是一種高雅感人的力量，雖然聲勢低微，但卻誰也否認不了，誰也毀滅不了，誰也缺少不了。詩人不曾停止關注人生的種種問題。他認為人生的很多問題都是沒有答案的，“故事只能長存于廢墟之中，持續(xù)同消亡是等同的”。

以《生活之惡》為代表的蒙塔萊的詩歌，用詞精煉、恰如其分，語句優(yōu)美，意境高遠。他不事雕琢，詩風清新而又常有出人意表的奇妙之筆。不論是在意大利，還是在整個世界，蒙塔萊的聲譽在不停地上升。盡管他對世界帶著消極的看法和幻滅感，他的受歡迎程度證實了他卓越的詩歌創(chuàng)作技巧和深沉的思考力量。他向我們展示了生活的動蕩與際遇的顛簸，展示了他對道德的種種困惑與思考。雖然他只是以哀婉或冷靜的筆調陳述，他沒有也無法為我們提供所有的答案，然而他卻以執(zhí)著的力量提醒我們思考生活，思考本質。他以創(chuàng)作和他自身的人生經(jīng)歷提醒我們“在傳播媒介普及的世界和道德觀念出現(xiàn)疑問的時代里，人類保持個體意識與個人尊嚴的重要性”。

(吳麗萍)