[漢]劉徹

河湯湯兮激潺湲，北渡回兮迅流難。搴長(zhǎng)筊兮湛美玉，河公許兮薪不屬。薪不屬兮衛(wèi)人罪，燒薪條兮噫乎何以御水！隤林竹兮楗石菑，宣防塞兮萬(wàn)福來(lái)。
這首詩(shī)和第一首是姊妹篇，如果說(shuō)，第一首重在發(fā)抒怨天憫人，無(wú)法征服水災(zāi)的哀嘆，那么，這一首卻一反人在大自然面前表現(xiàn)的卑弱無(wú)力而著力反映人類對(duì)自然的征服。因而這兩首詩(shī)的內(nèi)涵是脈絡(luò)貫通，層層遞進(jìn)的。
開(kāi)頭兩句緊承第一首結(jié)尾，再次描繪河水泛亂之慘狀?？此浦貜?fù)，實(shí)則為了啟示下文。人類無(wú)論多么軟弱，但畢竟是造化的精英。在自然災(zāi)害面前，不可能一味地哀嘆悲愁，而是要生存，要抗?fàn)帯Ｋ韵旅婀P鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)肆虐的洪水，在乞神力以降之的同時(shí)，又要求盡人力以塞之。 《史記·河渠書(shū)》說(shuō)：漢武帝既封禪， “乃使汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人塞瓠子決。……自臨決河，沈白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍已下皆負(fù)薪窴決河，是時(shí)東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹以為楗。天子既臨河決，悼功之不成，乃作歌二章……于是卒塞瓠子，筑宮其上，名曰宣防宮?！边@段記載，正是這兩首詩(shī)歌，特別是第二首詩(shī)歌的歷史見(jiàn)證。 “搴長(zhǎng)筊”,即“取長(zhǎng)竿樹(shù)之，用著石間以塞決河”(《漢書(shū)·溝洫志》注)。湛者，沉也。沉美玉以乞神祐。人力神力雙管齊下，以期等待好的效益，治服洪水。然現(xiàn)實(shí)未必盡如人愿：“河公許兮薪不屬”,河神已允，然薪不足供，又怪罪誰(shuí)呢？“薪不屬兮衛(wèi)人罪，燒薪條兮噫乎何以御水！”原來(lái)“是時(shí)東郡燒草，以故薪柴少”(《漢書(shū)·溝洫志》),東郡乃衛(wèi)人所居，燒薪為炊， 日復(fù)一日，四野蕭條，在所難免。急用之際，無(wú)以抵御洪水，不由武帝不歸罪衛(wèi)人，發(fā)出“噫乎”的慨嘆。行文至此，詩(shī)意似盡，不想作者竟然筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)折，報(bào)告了大功告成的喜訊：“隤林竹兮楗石菑，宣防塞兮萬(wàn)福來(lái)?！边@兩句跳躍性極大，無(wú)論從時(shí)間上，還是從心理上，都是極富戲劇性、喜劇性的。原來(lái)，在“薪不屬”狀況下，人們“下淇園之竹以為健”,終于堵塞決口，治服洪水，萬(wàn)福俱來(lái)，筑宮其上，以示慶賀。由此不難看出漢武帝“好大喜功”之一斑。