王鳴盛《烏石灘》清、近代山水詩(shī)鑒賞

王鳴盛

灘聲欲驅(qū)山，山勢(shì)欲束灘。

水石本無(wú)情，相觸因成喧。

悠揚(yáng)止復(fù)作，決決還潺潺。

靜聽(tīng)恍有會(huì)，仙籟非人間。

梵唄流寒空，風(fēng)松響層巒。

有時(shí)急瀑來(lái)，一瀉云濤翻。

不知水何猛，磨得石盡圓？

磊磊錯(cuò)鵝卵，其色黃朱殷。

或作大篆文，或作古錦斑。

篙師與水斗，船艚溯驚湍。

石滑不受篙，尺寸進(jìn)轉(zhuǎn)難。

平生斂退心，葦間每延緣。

好語(yǔ)慰篙師，且讓鄰舟先。

烏石灘在今浙江省建德縣烏石山下，《水經(jīng)注》卷四十“漸江水”謂： “浙江又東徑壽昌縣南，自建德至此，八十里中有十二瀨，瀨皆峻險(xiǎn)，行旅所難。“瀨” 與 “灘”字意略同，均指激蕩于石間的湍急之水。

這首五古大致可分為三個(gè)段落。從首句至“風(fēng)松響層巒”十句，為第一段。作者極其描摹刻劃之能事，將水石相激的灘聲繪聲繪色地形容了出來(lái)。灘與山，通過(guò)一“驅(qū)”一“束”兩個(gè)動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，將 二者相互矛盾的關(guān)系言簡(jiǎn)意賅地概括出來(lái)。兩相激蕩所產(chǎn)生的猶如仙籟般的聲響，“悠揚(yáng)止復(fù)作”，使詩(shī)人因有所會(huì)。《莊子《齊物論》有人籟、地籟、天籟所謂三籟之說(shuō)，天籟為自然界最美妙的音響。詩(shī)中“仙籟”之語(yǔ)本此。因是仙界之音，所以非人間(即人籟)所有，這與杜甫《贈(zèng)花卿》“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”字面義同。“梵唄”二句是對(duì)“仙籟”的具體描述： 象寺僧抑揚(yáng)頓挫的唱經(jīng)之聲在寒空中飄蕩，又如風(fēng)送陣陣松濤在層巒疊嶂間回響。兩個(gè)比喻形象生動(dòng)，饒有逸趣。

“有時(shí)急瀑來(lái)”至“或作古錦斑”八句是第二段。激流的灘水，有時(shí)一瀉而下，似云濤翻滾，這是遠(yuǎn)望水浪所產(chǎn)生的印象。接下“不知水何猛，磨得石盡圓”故作問(wèn)語(yǔ)，巧妙地過(guò)渡到對(duì)灘石的描繪。錯(cuò)落水中的灘石，大小不一，詩(shī)中所寫是水中較小的鵝卵石子，作者的目光從遠(yuǎn)處移到了近旁。五色斑斕的石子在清澈的水底參差錯(cuò)落，明暗相間。石上紋理奇幻迷離，“大篆文”、“古錦斑”就是對(duì)這些鵝卵石紋理與色彩的具象描繪。大篆又稱籀文，是盛行于先秦的 一種書體，結(jié)構(gòu)不如秦代小篆整一規(guī)則，用來(lái)描摹卵石紋理，形象逼真。古錦因年代久遠(yuǎn)，色彩斑駁，未知新錦鮮艷奪目，用來(lái)形容卵石的色調(diào)，也極妥帖。

“篙師與水斗”至末句的八句為第三段。詩(shī)人將筆鋒由自然景物移向了人事。撐船人與灘水艱難的搏擊，小木船在灘石中難于行進(jìn)的情景終于引起詩(shī)人深沉的思索?！肚f子《漁父》有“乃刺船而去，延緣葦間”之語(yǔ)，“延緣”是順次循行之意。作者化用此語(yǔ)，意在表明“平生斂退心”的理念?！皵俊睘榧s束之意，“退心”即退讓之心，“斂退心”即以退讓之心約束其身的意思。這種心態(tài)與莊子清靜無(wú)為、與世無(wú)爭(zhēng)的道家思想是一致的，運(yùn)用《莊子》中語(yǔ)寫于詩(shī)中，用意顯然?！昂谜Z(yǔ)慰篙師，且讓鄰舟先”即是將這一思想付諸實(shí)踐的作為。

全詩(shī)寫景狀物，聲情并茂。最后以“退心”言志，歸結(jié)全詩(shī)，就使水石“相觸因成喧”一句帶有象征人世紛繁相爭(zhēng)的意味，并使“靜聽(tīng)恍有會(huì)”一句有了著落。全詩(shī)含蓄雋永，意味深長(zhǎng)，較好地體現(xiàn)了“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)。