王安石

?

課文導(dǎo)讀

王安石 （1021—1086）， 字介甫， 號半山， 北宋著名政治家、 思想家、 文學(xué)家，“唐宋八大家” 之一。 王安石一生積極主張變法， 推行富國強(qiáng)兵政策， 是中國11世紀(jì)的改革家。 他強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會作用， 主張 “文貴致用”、 “有補(bǔ)于世”， 同時又主張寫作要 “以雕繪語句為精新”。 他的作品風(fēng)格雄健峭拔， 修辭精練， 常常運(yùn)用散文的句法入詩， 對宋代詩文的發(fā)展有很大影響。

本文借事說理， 以方仲永的實(shí)例， 說明后天教育對成才的重要性。 文章分兩部分，敘事部分寫方仲永幼年時天資過人， 卻因其父 “不使學(xué)” 而最終 “泯然眾人”， 變得平庸無奇； 議論部分則表明作者的看法， 指出方仲永才能衰退是由于 “受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。 文章通過方仲永這一實(shí)例說明具有普遍借鑒意義的道理， 發(fā)人深省。

本文的語言十分精當(dāng)。 敘事部分僅以一百五十多字就完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才氣變化的過程， 議論部分也僅七十余字， 文中的每一詞、 句都有其確切的表達(dá)作用， 而不是可有可無。 例如第一段， 首句交代籍貫、 身份、 姓名、 家世， 這不僅是必不可少的一般介紹， 而且 “世隸耕” 三字是對 “未嘗識書具”、 “不使學(xué)” 的必要鋪墊， 既襯托了方仲永的非凡天資， 又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景； 一個 “啼”字， 生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)； “忽” “即” “立” 三個副詞， 使一個天資非凡、 文思敏捷的神童形象躍然紙上； “日扳仲永環(huán)謁于邑人”， 僅一句話就為表現(xiàn)方仲永的變化埋下伏筆， 點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。 第二段敘事極為簡要， 僅以一 “見” 一 “聞” 一 “問” 就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。 結(jié)尾的議論部分， 言簡意深， 說理嚴(yán)謹(jǐn)。

本文語言平實(shí)而又不乏感情色彩。 文章以 “傷仲永” 為題， 寫的是可 “傷” 之事，說的是可 “傷” 之理， 字里行間流露著作者對一個神童最終成為平凡人的惋惜之情，對 “受之天” 而 “受于人者不至” 者的哀傷之情， 鮮明地表明了作者的觀點(diǎn)。

課文注譯

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生^（1）五年，未嘗^（2）識書具，忽啼 求之。父異焉^（3），借旁近^（4）與^（5）之，即書詩四句，并自 為^（6）其名。其詩以養(yǎng)^（7）父母、收^（8）族為意^（9），傳一鄉(xiāng)^（10）秀才觀之。自是^（11）?指物^（12）作詩立就^（13），其文理^（14）皆有可觀^（15）者。邑人^（16）奇 之，稍稍^（17）賓客其父^（18），或以錢幣乞之。父利其然^（19）也， 日扳^（20）仲永環(huán)謁^（21）于邑人，不使學(xué)。

余^（22）聞之也久。明道中，從^（23）先人^（24）還家，于舅家見之，十二 三矣。令作詩，不能稱^（25）前時之聞^（26）。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)^（27）?到舅家，問焉，曰：“泯^（28）然^（29）眾人矣?！?/p>

王子^（30）曰：仲永之通悟^（31），受^（32）之天也。其受之天也，賢^（33）于材人^（34）遠(yuǎn) 矣。卒之為眾人，則其受于人^（35）者不至^（36）也。彼其^（37）受之天也，如此 其賢也，不受之人，且為眾人，今夫^（38）不受之天，固眾人， 又不受之人，得^（39）為眾人而已^（40）耶^（41）？

?

（1） 〔生〕 長。 （2） 〔嘗〕 曾經(jīng)。 （3） 〔異焉〕 對此 （感到） 詫異。 （4） 〔旁近 〕 指旁邊的人家 ， 即鄰居 。（5） 〔與〕 動詞， 給。 （6） 〔為〕 這里是 “題寫” 的意思。 （7） 〔養(yǎng)〕 奉養(yǎng)， 贍養(yǎng)。 （8） 〔收〕 聚集， 團(tuán)結(jié)。 （9）〔意〕 旨， 中心內(nèi)容。 （10） 〔一鄉(xiāng)〕 全鄉(xiāng)。 （11） 〔自是〕 從此。 （12） 〔物〕 這里指作詩的題材 。 （13） 〔立就〕立刻完成。 （14） 〔文理〕 文采和道理。 （15） 〔可觀〕 值得欣賞。 （16） 〔邑人〕 同縣的人。 （17） 〔稍稍〕 漸漸。（18） 〔賓客其父〕 請他父親去做客。 （19） 〔利其然〕 即 “以其利為然”， 以此為有利可圖。 （20） 〔扳〕 通 “攀”，牽、 引。 （21） 〔環(huán)謁〕 四處拜訪。 （22） 〔余〕 我。 （23） 〔從〕 跟隨。 （24） 〔先人〕 這里指王安石死去的父親。（25） 〔稱〕 相當(dāng)。 （26） 〔聞〕 名詞， 傳聞。 （27） 〔復(fù)〕 又。 （28） 〔泯〕 消失， 喪失。 （29） 〔然〕 形容詞詞尾，“……的樣子”。 （30） 〔王子〕 王安石的自稱。 （31） 〔通悟〕 通達(dá)聰慧。 （32） 〔受〕 承受， 接受。 （33） 〔賢〕 過，超過。 （34） 〔材人〕 有才能的人。 （35） 〔受于人〕 指后天所受的教育。 （36） 〔不至〕 沒有達(dá)到 （要求）。 （37）〔彼其〕 他。 （38） 〔今夫〕 現(xiàn)在那些。 （39） 〔得〕 能夠。 （40） 〔已〕 停止。 （41） 〔耶〕 表反問， 同 “嗎”。

問題與探究

1. 古語有 “人非生而知之者”， 而 “仲永生五年， 未嘗識書具， 忽啼求之……即書詩四句， 并自為其名”， 你覺得可信嗎？

2. 本文借事說理， 以方仲永的實(shí)例說明后天教育對成才的重要性。 課文引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？

3. 學(xué)完本文后， 方仲永的故事對你有哪些啟示呢？