《永遇樂(lè)》

辛棄疾

京口北固亭懷古

千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處_①。舞榭歌臺(tái)_②，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去_③。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住_④。想當(dāng)年、金戈鐵馬_⑤，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草_⑥，封狼居胥_⑦，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下_⑧，一片神鴉社鼓_⑨! 憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否_⑩?



【注釋】 ①孫仲謀：孫權(quán)，字仲謀。②舞榭歌臺(tái)：表演歌舞的樓臺(tái)。榭：臺(tái)上的房屋。③風(fēng)流：指繁華景象和英雄事跡的流風(fēng)余韻。④寄奴：南朝宋武帝劉裕的小名。⑤金戈：金屬制成的武器。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。⑥元嘉：南朝宋文帝劉義隆(即劉裕的兒子)的年號(hào)。草草：馬馬虎虎。⑦封：在山上筑壇祭神。狼居胥：山名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)。⑧佛貍祠：在今江蘇省六合縣東南面的瓜步山上。450年，北魏太武帝拓跋燾追擊王玄謨的軍隊(duì)時(shí)，在這里建造行宮，這就是后來(lái)的佛貍祠。當(dāng)?shù)匕傩漳昴暝诖擞褓悤?huì)。⑨神鴉：吃祭品的烏鴉。社鼓：祭神的鼓聲。⑩廉頗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。趙王曾派使者去探望他，想了解他還能否為趙國(guó)出力。他當(dāng)著使者面吃了一斗米的飯，十斤肉，表示尚有余勇，可以為國(guó)出力。此三句意即辛棄疾覺(jué)得自己的處境比廉頗還不如，連來(lái)問(wèn)一問(wèn)的人都沒(méi)有。

【今譯】 面對(duì)著祖國(guó)美好的河山，

思緒被歷史拉回了一千年！

孫仲謀呵(你曾在此建都，

打敗了北方曹軍，獨(dú)占江南)，

像你這樣的英雄

如今再也找不見(jiàn)！

那處處樓臺(tái)——歌喉多婉轉(zhuǎn)，

有多少水榭——舞影正蹁躚，

同時(shí)，也彌漫著英雄創(chuàng)業(yè)的氣氛喲，

可如今，全都被歷史的風(fēng)雨所吹散！

那一片普通百姓居住的街巷，

被掩沒(méi)在夕陽(yáng)照射下的草樹(shù)之間，

聽(tīng)人說(shuō)那兒有劉寄奴住過(guò)的房子

——在他當(dāng)上皇帝以前。

想當(dāng)年呵，他統(tǒng)率著強(qiáng)悍的兵馬，

馳騁于萬(wàn)里中原，打敗西秦和后燕，

真是氣吞山河，不可一世喲，

簡(jiǎn)直像小老虎一般！

(古代英雄們建立的業(yè)績(jī)值得懷念，

但，歷史的教訓(xùn)更應(yīng)牢記心間。)

元嘉年間，劉寄奴的兒子劉義隆，

聽(tīng)信了王玄謨的錯(cuò)誤意見(jiàn)，

妄想像漢朝的霍去病那樣，

在戰(zhàn)敗匈奴后，開(kāi)慶功會(huì)，祭祀狼居胥山。

可是結(jié)果呢？ 由于草率從事，毫無(wú)準(zhǔn)備，

只落得一敗涂地，北顧敵兵，心驚膽顫！

回想起從我南歸以來(lái)已整整四十三年，

在那時(shí)，金兵妄圖從揚(yáng)州一帶渡江南犯。

而今，我遠(yuǎn)望揚(yáng)州城，輪廓依稀可見(jiàn)，

仿佛還能看到當(dāng)年敵人的鐵蹄在作踐！

(四十三年了呵，四十三年，

敵人的氣焰毫無(wú)收斂——)

你看那，對(duì)岸佛貍祠下，祭神鑼鼓喧天，

爭(zhēng)吃祭品的烏鴉在空中來(lái)回盤(pán)旋！

此情此景，豈能熟視無(wú)睹，

實(shí)在受不了喲，真是令人心酸！

撫今思昔，不禁想起廉頗老將軍，

當(dāng)年趙王還曾派人去問(wèn)他：是否還康健？

可我呢？ 有誰(shuí)來(lái)問(wèn)過(guò)我呢？

對(duì)比之下，我的處境比廉頗還可憐！

【賞析】 這首詞與前面一首《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》同是辛棄疾在鎮(zhèn)江知府任內(nèi)所作。一般視為“同一年”之作，并把《南鄉(xiāng)子》列于本首之后。然深察兩者不同之感情色彩，聯(lián)系作者在鎮(zhèn)江任內(nèi)的經(jīng)歷，不難看出兩者是在不同的境遇里發(fā)出的不同心聲。辛棄疾于1204年3月到任，曾在職權(quán)范圍內(nèi)積極從事武備并制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，可是到1205年3月，剛滿(mǎn)一年，朝廷就給了他降官的處分。三個(gè)月后，又改任隆興(今南昌市)知府，在他尚未到任之時(shí)，又因有 “諫官?gòu)椲馈?，把新任命也撤回了。顯然，這一切都是“抗金速勝論”者韓侂胄等人排斥異己的勾當(dāng)。根據(jù)作者這一段遭遇，不難推斷，情調(diào)較為樂(lè)觀昂揚(yáng)的《南鄉(xiāng)子》當(dāng)是作于剛到任之時(shí)，而這篇充塞著沉郁抑塞之感的《永遇樂(lè)》應(yīng)是他1205年3月被降官到1205年7月實(shí)際離開(kāi)鎮(zhèn)江這期間的作品。

起句 “千古江山”，下筆奇突，在“江山”之前冠以“千古”，一下子就把讀者帶進(jìn)了古今興亡的歷史氛圍中去了。“千古”有二層意思： 一是泛指江山之古老； 二是這詞里提到的第一個(gè)歷史人物孫權(quán)，在京口建都(后遷都建康)稱(chēng)帝距離此時(shí)恰巧大約一千年。一千年過(guò)去了，江山依舊，但人事全非。像孫權(quán)這樣的英雄如今再也找不見(jiàn)了。不僅“英雄無(wú)覓、孫仲謀處”，就是當(dāng)年的繁華景象以及彌漫在京口這地方的英雄創(chuàng)業(yè)的氣氛，一切的一切，全都被歷史的風(fēng)雨所吹散—— “舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去”?！坝甏蝻L(fēng)吹去”，既承上又啟下。上面是就京口的一般江山形勢(shì)聯(lián)想到孫權(quán)，下面則就映入眼簾的具體的歷史陳?ài)E聯(lián)想到另一歷史人物劉裕。那沐浴著夕陽(yáng)余暉的、淹沒(méi)在草樹(shù)之中的普通百姓居住的街巷，據(jù)說(shuō)是寄奴(劉裕小名)曾經(jīng)住過(guò)的地方。他小時(shí)候放過(guò)羊，砍過(guò)柴，但是后來(lái)卻成就了一番英雄事業(yè)，就是在京口這里起兵的。他馳騁于中原萬(wàn)里之地，把南燕的慕容超消滅了，把后秦的姚弘收拾了，最后滅晉，建立了劉宋王朝。真是氣吞山河，不可一世，多么虎虎有生氣呵。

在緬懷了古代英雄人物之后，詩(shī)人的詩(shī)思轉(zhuǎn)入當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)。想起韓侂胄一幫人的輕敵冒險(xiǎn)主義可能會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，于是用歷史教訓(xùn)向那幫人提出警告。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”，這是歷史上因輕敵而遭受失敗的一個(gè)典型戰(zhàn)例。就是上面詩(shī)人贊頌過(guò)的那個(gè) “氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕之子劉義隆 (即宋文帝)，他在元嘉二十七年 (450年)，聽(tīng)信想邀功的王玄謨的意見(jiàn)，輕舉伐魏，結(jié)果一敗涂地?！胺饫蔷玉恪笔怯脻h朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，在狼居胥山舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽(tīng)了王玄謨的大話(huà)，對(duì)臣下說(shuō)： “聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意?！薄皞}(cāng)皇北顧”，是據(jù)宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有“北顧涕交流”的詩(shī)句，意即看到北方追來(lái)的敵人驚慌失色。這個(gè)歷史教訓(xùn)用在這里警告韓侂胄一類(lèi)人，極為妥帖。這是詩(shī)人對(duì)南宋王朝的國(guó)家命運(yùn)至為關(guān)切的一種表現(xiàn)。同時(shí)，我們也看到了作為軍事家、政治家的辛棄疾的正確預(yù)見(jiàn)。在辛棄疾寫(xiě)這詞后的一年，南宋草率北代，結(jié)果大敗，引起金人再度大舉南侵，淮西一帶相繼淪陷，統(tǒng)治者倉(cāng)皇失措，775年前元嘉倉(cāng)皇北顧的悲劇，在南宋的現(xiàn)實(shí)生活舞臺(tái)上又重演了。

詩(shī)人雖然用歷史教訓(xùn)警告當(dāng)權(quán)者不可輕易北伐，但并不是放棄收復(fù)國(guó)土的決心和信心。相反，他與投降派是水火不相容的。因此，緊接著“元嘉草草” 三句之后，寫(xiě)了 “四十三年……”六句，形象而概括地反映了詩(shī)人對(duì)四十三年來(lái)由于執(zhí)行不抵抗政策造成金人氣焰囂張、國(guó)土淪失、人民遭難的偏安局面的不滿(mǎn)。前三句 “四十三年、望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，是寫(xiě)極目北望那隱約可見(jiàn)的揚(yáng)州城時(shí)，記起了四十三年前經(jīng)過(guò)這里時(shí)的情景。那時(shí)揚(yáng)州一帶因受過(guò)金兵搔擾，正是烽煙遍地，滿(mǎn)目凄涼。后三句 “可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”是不忍目睹中原土地仍為敵人侵占的意思。詩(shī)人用佛貍象征金人，用佛貍祠香火之盛象征敵人氣焰之囂張。既警告韓侂胄的輕舉妄動(dòng)，又不忍淪陷區(qū)仍為敵人所占領(lǐng)。很清楚，詩(shī)人是有自己的抗金救國(guó)的雄圖大略的。然而無(wú)奈南宋朝廷不能用人，不采納他的把用兵大權(quán)交給元老重臣 (包括自己) 的建議，想到此，自然而然地就想起了歷史上廉頗不能為趙王所用的故事來(lái)了。廉頗的遭遇固然不幸，畢竟還有人去問(wèn)他一下，而自己呢？ 來(lái)問(wèn)一下的人都沒(méi)有，這就是詩(shī)人以憤懣心情發(fā)出 “憑誰(shuí)問(wèn)……” 的沉痛感慨的原因所在。

這詞在藝術(shù)上體現(xiàn)了辛詞創(chuàng)作上的一大特點(diǎn)，即用典貼切，含義豐富。在詞中用典，并非始于辛棄疾，然詞中大量用典，確是他的首創(chuàng)。對(duì)此現(xiàn)象，前人曾有“掉書(shū)袋”之譏，意即指責(zé)他濫用書(shū)本上的材料來(lái)炫耀自己學(xué)問(wèn)的淵博。不用諱言，辛詞有個(gè)別作品的確用典過(guò)多，讀來(lái)晦澀，藝術(shù)形象不鮮明。但從總的方面看，他用典使事，目的在于借用典故表達(dá)較為復(fù)雜深厚的思想內(nèi)容。而他駕馭歷史材料的能力的確是很出色的。例如組織在本詞里的就有孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗等一連串人物和事件。正是通過(guò)對(duì)他們的評(píng)價(jià)，反映出詩(shī)人堅(jiān)決抗金而又反對(duì)草率從事的正確態(tài)度及其懷才不遇的憤懣心情的。正是由于這些典故本身蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容，當(dāng)讀者吟詠時(shí)，產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)形象。這些典故已經(jīng)不是書(shū)本上的死材料，而是滲透詩(shī)人心血的、充滿(mǎn)活力的藝術(shù)形象了。