貓兒?jiǎn)柺?/h1>

貓生兒， 以小漸大。貓兒?jiǎn)柲福骸爱?dāng)何所食？”母答兒言：“人自教汝?！?br>夜至他家， 隱甕器間。有人見已， 而相約敕：“酥乳肉等極好覆蓋， 雞雛高舉， 莫使貓食?！必垉杭粗?雞酥乳酪， 皆是我食。

——《大莊嚴(yán)論經(jīng)》

這是佛經(jīng)中一則著名的諷刺寓言。它的原意是諷刺一切“世間法”,認(rèn)為世俗的法制都只能收到反面的結(jié)果。人們發(fā)現(xiàn)了小貓隱藏在壇壇罐罐間伺機(jī)覓食，于是相互警戒說(shuō)：“把酥油、乳酪、肉類等食品很好地覆蓋起來(lái)，把小雞高高地掛起來(lái)，不要讓貓偷吃?！钡@正好告訴了小貓什么東西可以吃，藏在哪里?！按说?zé)o銀三百兩”的告示，正好做了盜賊的向?qū)?。老子說(shuō)：“法令滋章，盜賊多有?！鼻f子進(jìn)一步說(shuō)：“圣人不死，大盜不止?！狈鸬纼杉艺軐W(xué)的確有驚人的相似之處。這種哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然是消極的，虛無(wú)主義的。但是現(xiàn)實(shí)世界是很復(fù)雜的，“一法立而百弊生”,有人借法制而魚肉百姓，舞文弄法， 以售其奸，在歷史上并非鮮見。因此，寓言故事對(duì)人們提出的告誡不無(wú)借鑒意義。當(dāng)然，人們只能走完備法制和加強(qiáng)道德建設(shè)的路，而不能因噎廢食否定法制。
這則寓言在客觀上卻揭示了一條重要的教育規(guī)律，即生活是最好的教師。貓生下了小貓，她對(duì)幼小的貓當(dāng)然要盡哺育的責(zé)任，但是小貓漸漸長(zhǎng)大之后，便不應(yīng)包辦一切了。小貓問(wèn)媽媽：“我應(yīng)該吃什么東西？”母貓巧妙地回答說(shuō)：“你自己出去找食物，人們自然會(huì)教導(dǎo)你該吃什么?！?br>孩子們只有投入大自然和社會(huì)的懷抱，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能獲得真知，培養(yǎng)出真正的生活能力。家庭和母愛(ài)是孩子們生活的樂(lè)園和避風(fēng)港，但也往往是扼殺其生活能力的桎梏。我國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念太重，父母包辦一切，對(duì)子女和對(duì)整個(gè)民族都不是一件好事。
寓言在教育和教學(xué)方法上也可以給人有益的啟示?，F(xiàn)代教育的特點(diǎn)是注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力， 因此教師決不可充當(dāng)一個(gè)拙劣的保姆，簡(jiǎn)單地指使學(xué)生做什么或禁止學(xué)生接觸什么；教師應(yīng)該引而不發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地思考和行動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中增長(zhǎng)才干。貓媽媽的辦法是很高明的，她要小貓自己去找食，小貓不知該怎么辦，她又指導(dǎo)小貓如何在覓食過(guò)程中學(xué)習(xí)，真稱得上“不憤不啟不悱不發(fā)”了。
寓言寫得很簡(jiǎn)潔而又引人入勝。小貓要獨(dú)立去找食物了，不知該吃什么東西，母貓說(shuō)：“人自教汝。”小貓本來(lái)是去偷“人”的東西吃，母貓卻說(shuō)“人”自然會(huì)教導(dǎo)小貓?jiān)摮允裁础＿@種回答真是出乎意外，并給讀者造成懸念。故事結(jié)果卻完全驗(yàn)證了母貓的話，又不禁使人拍案叫絕，稱贊母貓的見識(shí)，稱贊作者行文之妙。這種寫法既突出了寓言形象，使母貓的思想風(fēng)貌躍然紙上，又加強(qiáng)了寓言的表達(dá)，使人們永遠(yuǎn)銘刻在心。