太宗曰：“《尚書(shū)》云：‘威克^①厥^②愛(ài)，允^③濟(jì)^④;愛(ài)克厥威，允罔功?！沃^也？”靖曰：“愛(ài)設(shè)于先，威設(shè)于后，不可反是也。若威加于前，愛(ài)救于后，無(wú)益于事矣?！渡袝?shū)》所以慎戒其終，非所以作謀于始也，故《孫子》之法，萬(wàn)代不刊^⑤?！?《唐李問(wèn)對(duì)·卷中》)
【注釋】?、倏耍耗軌?。②厥：同“蹶”,挫敗。③允：誠(chéng)信。④濟(jì)：成功。⑤不刊：不可改變。
【譯文】　太宗說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)：‘威勝于愛(ài)，事情就可以成功；愛(ài)勝于威，事情就不可以成功。’這幾句話是什么意思呢？”李靖說(shuō)：“愛(ài)要施于先，威要施于后，而不可與此相反。如果威施于前，愛(ài)施于后來(lái)補(bǔ)救，對(duì)于事情沒(méi)有什么好處了?！渡袝?shū)》是用來(lái)告誡人們要終生謹(jǐn)慎戒備，并不是用來(lái)告誡人們要謀劃于事情的開(kāi)始。所以《孫子》所傳授的方法永世不變?！?br>【評(píng)說(shuō)】　無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬、父母對(duì)子女，還是老師對(duì)學(xué)生，都要“愛(ài)”字當(dāng)頭，恩威并重。有了愛(ài)，才能拉近彼此心理距離，言行才更有說(shuō)服力；有了威，才能保證令行禁止，愛(ài)才能由此轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。所以，愛(ài)是威的前提，威而不溺是愛(ài)的保證。