金中都水陸交通發(fā)達(dá)，物資豐盛，人口輻集，是北方一大樞紐之地。中都城不僅有巍峨的皇宮，還有風(fēng)景優(yōu)美的離宮別苑、園林勝地，其中燕京八景最為人們傳頌，它們是太液秋風(fēng)、瓊島春蔭、道陵夕照(金臺(tái)夕照)、薊門(mén)飛雨(薊門(mén)煙樹(shù))、西山積雪(西山晴雪)、玉泉垂虹(玉泉趵突)、居庸疊翠、盧溝曉月。燕京八景也稱燕臺(tái)八景、燕山八景、京畿八景等。
“八景”一說(shuō)，據(jù)說(shuō)最早源于宋代哲宗時(shí)進(jìn)士出身的畫(huà)家宋迪。他曾以瀟湘風(fēng)景為素材創(chuàng)作了《平沙落雁》、《遠(yuǎn)浦帆歸》、《瀟湘夜雨》、《山市晴嵐》、《江天暮雪》、《洞庭秋月》、《煙寺晚鐘》、《漁村落照》八幅山水畫(huà)，被稱為“瀟湘八景”,后來(lái)名勝之地也多用四言句來(lái)列稱其景物為八景。
“燕京八景”的說(shuō)法始于金章宗明昌年間的《明昌遺事》,元初文人雅士開(kāi)始用古風(fēng)詩(shī)和小曲歌詠八景，到了明代，“燕京八景”又成了翰林院的文人學(xué)士吟詠的重要題目，但這八景的名字前后有所變化，直到乾隆欽定才正式確定下來(lái)，并立碑以志。
京畿絕勝處
居庸疊翠。此景在北京昌平縣四橋子村南，距北京市區(qū)50多公里，即古長(zhǎng)城居庸關(guān)。居庸關(guān)兩旁高山屹立，翠障如屏，中間就是關(guān)溝，是兵家必爭(zhēng)之地，歷史上曾發(fā)生過(guò)許多次有名的戰(zhàn)役。山巒間花木郁茂蔥蘢，碧波翠浪，金章宗時(shí)即將此欽定為燕京八景之一，清乾隆親筆題“居庸疊翠”四字，刻碑立于城關(guān)東南?，F(xiàn)僅余碑座。有詩(shī)贊曰：“九關(guān)第一數(shù)居庸，重疊峰巒杳靄中?！?br>玉泉趵突。在北京海淀區(qū)玉泉山。泉水晶瑩如玉，因稱山為玉泉。山中泉水豐沛，最大一組在山之西南麓，自泉眼涌出的水柱高達(dá)尺許，能與濟(jì)南趵突泉媲美，乾隆時(shí)定名為“玉泉趵突”。
薊門(mén)煙樹(shù)。在今海淀區(qū)東升鄉(xiāng)黃亭子村元大都西土城。元大都城墻是土筑草苫，城外多樹(shù)木，云煙籠罩，景象壯觀，時(shí)人稱“薊門(mén)飛雨”,明時(shí)始稱“薊門(mén)煙樹(shù)”。乾隆十五年(1750)在土城上建石碑一座，碑高3米，寬0.8米，厚0.25米。原碑在黃亭中，1900年黃亭被毀，石碑始露在外。碑陽(yáng)是乾隆所書(shū)“薊門(mén)煙樹(shù)”,碑陰是乾隆御詩(shī)。這“薊門(mén)煙樹(shù)”之名出自唐詩(shī)。唐李益《秦城》詩(shī)：“惆悵秦城送獨(dú)歸，薊門(mén)煙樹(shù)遠(yuǎn)依依。秋空莫射南天雁，縱遣乘春更北飛?！贝司白钍巧n蒼茫茫，大有離人情懷。
西山晴雪。在北京西山香山。香山因主峰頂有兩塊巨石形如香爐而得名，主峰又稱香爐峰，因山勢(shì)陡峭，俗稱鬼見(jiàn)愁。香山半山腰有一座梯云山館，山館往上，有乾隆御制“西山晴雪”碑。這里是一段開(kāi)闊地帶，冬天大雪初晴，銀裝素裹，玉砌冰削，煞是好看，故稱“西山晴雪”。又有人說(shuō)，香山有春花、秋葉、冬雪、夏松四景，而“西山晴雪”偏屬春景。據(jù)說(shuō)西山晴雪碑南側(cè)朝陽(yáng)洞附近當(dāng)年種植有許多山桃樹(shù)、山杏樹(shù)，一直到半山亭。此處向陽(yáng)背陰，早春山桃山杏最早綻開(kāi)花蕾，漫山遍野桃杏撒白，猶如漫天飛雪，故稱“西山晴雪”。有明王衡之語(yǔ)為證：“香山杏樹(shù)可十萬(wàn)株，此香山之第一勝處也?！贝禾臁吧舷陆月b白”?！兜劬┚拔锫浴氛f(shuō)：“香山，杏花香，香山也。香山士女，時(shí)節(jié)辟游，而杏花天，十里一紅白，游人鼻無(wú)他馥，經(jīng)芯飛白之旬?！庇性?shī)贊曰：“花如春后薄，雪鬖鬖滿野?！薄扒缪痹瓉?lái)指花景。然則香山冬雪又何嘗不是一景呢？
風(fēng)景宮苑間
太液秋風(fēng)。太液池是封建時(shí)代北海、中海、南海的統(tǒng)稱，也叫西海子或西苑，是皇家禁苑；明以后又稱前三海，水面共有近一千畝。
“太液秋風(fēng)”是乾隆十六年欽定燕京八景之一，元時(shí)稱“太液秋波”,明時(shí)稱“太液晴波”。乾隆親題“太液秋風(fēng)”碑立于中海東岸水云榭中，指太液池水在秋日晴空下，輕風(fēng)微拂，波瀾搖動(dòng)，澄明可愛(ài)之狀。水云榭始建于康熙年間，如出水芙蓉凌波水上?？滴鯇ｉT(mén)賦《水云榭聞梵聲詩(shī)》一首：“水榭圍遮集翠臺(tái)，熏風(fēng)扶處午云開(kāi)；忽聞梵誦驚殘夢(mèng)，疑是金繩覺(jué)路來(lái)?！鼻『鸵皇住霸茻o(wú)心出岫，水不舍長(zhǎng)流；云水相連處，蒼茫數(shù)點(diǎn)鷗。坐席生煙云，石欄俯秋水；空明是我心，何如漆園吏”,表達(dá)了這位風(fēng)流倜儻天子面對(duì)“太液晴波”的不盡情思。
瓊島春蔭。北海公園瓊?cè)A島，金名瓊?cè)A，元為萬(wàn)壽山，清順治于山頂建白塔，又稱白塔山。瓊?cè)A島是元代北京改建時(shí)的中心。島上林木蒼翠，精美的建筑都在林木掩映中，南面有永安寺等，西面有悅心殿、閱古樓等，島東建筑不多，但松柏參天，饒有意趣。乾隆觸景生情，御書(shū)“瓊島春蔭”,立碑于綠蔭深處，碑陰刻乾隆吟此景的詩(shī)句。
一月萬(wàn)種情
盧溝曉月。盧溝橋曾是由南進(jìn)京的交通要道。兩岸有很多旅舍驛館，行人總是雞鳴即登程，此時(shí)天色初曙，野曠天低，更顯月色疏朗。月景隨人心境，如若春風(fēng)得意，自然精神為之一振；倘是落第舉子、貶謫官吏、折本商人，望苦旅歸程，對(duì)此京城曉月，心中當(dāng)別是一番滋味兒。金章宗曾為此景題字，乾隆帝重題之“蘆溝曉月”碑，至今仍立在宛平鎮(zhèn)蘆溝橋頭。乾隆有詩(shī)詠此：“車(chē)馳馬聚長(zhǎng)安道，何限低回旅宦情?！鼻☆}碑還有一個(gè)傳說(shuō)。蘆溝橋修好后，這里的月亮比別處要出得早。別處初一、初二才看見(jiàn)一點(diǎn)月牙兒，這里卻三十晚上就能看見(jiàn)東南方向有一彎明月，大年三十，那彎明月將橋照得通亮?？芍挥惺鍤q以下童男童女，還有大命之人才看得見(jiàn)這彎月。乾隆聽(tīng)說(shuō)此事，心想自己還不是大命之人嗎？也要去瞧瞧。便帶著一群人去看，他看了半天，也沒(méi)瞧見(jiàn)月亮，又不便說(shuō)破，仍故作欣賞的樣子往東南看，看來(lái)看去便真覺(jué)有月了，于是要作詩(shī)。但作來(lái)作去總不如意，這時(shí)，一個(gè)翰林吟道：“霜落桑干水未枯，曉空云盡月輪孤。一林燈影稀還見(jiàn)，十里川光淡欲無(wú)?！鼻【皖}了“蘆溝曉月”。
誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)
金臺(tái)夕照。黃金臺(tái)故事源出燕昭王招賢?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》載：郭隗對(duì)燕昭王講了千金市骨故事后說(shuō)：“今王誠(chéng)欲致士，先從隗始，隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之，樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王曾為郭隗筑臺(tái)，稱賢士臺(tái)；太子丹也曾筑黃金臺(tái)招賢，后人仿此筑黃金臺(tái)。北京黃金臺(tái)在何處，眾說(shuō)紛紜。明蔣一葵《長(zhǎng)安客話》說(shuō)：黃金臺(tái)“出朝陽(yáng)門(mén)，循濠而南，至東南角，巋然一土阜是也”。元代在今白紙坊建過(guò)黃金臺(tái)。前門(mén)外曉市大街路北有“金臺(tái)書(shū)院”。明初在左安門(mén)附近有一夕照寺，于謙曾應(yīng)寺僧普朗之請(qǐng)為其師古拙俊禪師《中塔圖》題詞。夕照寺有一土阜高5丈，清人吳長(zhǎng)無(wú)《宸垣識(shí)略》記：“夕照寺在萬(wàn)柳堂西北，有‘金臺(tái)夕照’,此寺之所由名也。”朝陽(yáng)門(mén)外紅廟北有金臺(tái)路。永定門(mén)外東南3里也曾有“金臺(tái)夕照”并有御書(shū)亭。現(xiàn)日壇公園以東光華染織廠附近有個(gè)地方叫苗家地，乾隆御碑“金臺(tái)夕照”在此被發(fā)現(xiàn)。到處都有黃金臺(tái)，足見(jiàn)人們比附之心之熾。《天府廣記》有詩(shī)詠道：“山色微茫映古臺(tái)，平原千里夕陽(yáng)開(kāi)。誰(shuí)知碧草遺基在，曾見(jiàn)黃金國(guó)土來(lái)。樹(shù)繞河流天外去，鳥(niǎo)翻云影日邊回。清時(shí)自重非熊叟，不獨(dú)奇謀得俊才?！?br>白羊銀錠
古燕京八景外，還有“西便白羊”、“銀錠觀山”二景。
馬芷祥《北平指南》說(shuō)：“西便門(mén)外城濠左側(cè)，向有白石數(shù)十，長(zhǎng)各三尺四尺不等，星羅棋布，隨河堤上下分布之，年代既久，人于里許望之，如白羊，其狀或立或臥，與真羊無(wú)異，故稱西便白羊。”
西便白羊也有一個(gè)故事：魯班知道北京正在修城墻，便帶兒子和徒弟趙喜來(lái)幫忙，他們發(fā)現(xiàn)城門(mén)腳下的白玉石、城門(mén)里墁“海墁”的豆渣石都沒(méi)著落，就在北京周?chē)鷮ふ遥业轿髂戏较虻牧鹆Ш?，魯班一眼就看到河邊的豆渣石和河底的白玉石，打算把石頭運(yùn)到城里去。徒弟趙喜心眼多，他提出運(yùn)豆渣石，讓魯班兒子運(yùn)白玉石。魯班便將白玉石變成綿羊，豆渣石變成牛，并囑咐兩個(gè)年輕人，必須在天亮前運(yùn)到，因?yàn)橹灰宦?tīng)到雞叫，石頭就回復(fù)原形走不動(dòng)了。趙喜趕的牛走得快，先到了北京城；魯班兒子趕的羊走得也不慢，四更天走到西便門(mén)?？哨w喜要搶功，便學(xué)雞叫，引得公雞都打鳴，綿羊就變成白石頭，再也沒(méi)法走了。于是就留下這“西便白羊”一景。
銀錠觀山是指在銀錠橋頭向西望，可見(jiàn)西山勝景。那時(shí)空氣清朗，此說(shuō)不虛?！兜劬╇s詠》描寫(xiě)道：“銀錠橋連響閘橋，湖光山色隱迢迢。碧峰一寺夕陽(yáng)下，月光荷花通海潮?！便y錠橋是白石砌成，為南北向單孔小橋，因其狀似銀錠，故名。北京地勢(shì)西北高、東南低，河水大多自西北流向東南，但也有由東南流向西北的，在銀錠橋便有這奇觀，人說(shuō)“銀錠觀山水倒流”。后海水通過(guò)銀錠橋由前海倒流而入，這是因?yàn)楹蠛Ｃ黠@比前海地勢(shì)低，西玉橋和后門(mén)橋處各有一水閘，只要兩閘關(guān)閉，前海水無(wú)路可通，就必經(jīng)銀錠橋倒流入后海了。銀錠橋還與辛亥時(shí)期反清英雄喻培倫名字相連。喻培倫是四川同盟會(huì)會(huì)員，曾與黃復(fù)興等在北京琉璃廠火神廟夾道開(kāi)了個(gè)守真照相館，作為秘密機(jī)關(guān)，同時(shí)在宣武門(mén)鴻太永鐵鋪制造彈殼，制做炸彈。載灃每日必經(jīng)銀錠橋上過(guò)，1910年3月31日夜，喻培倫等人在銀錠橋下埋炸彈，可是，沒(méi)想到白日目測(cè)不準(zhǔn)，電線短了幾尺，只得暫時(shí)離去。第二天炸彈被起出，清政府即開(kāi)始大肆搜捕，黃復(fù)興被捕，喻培倫因去了日本僥幸得脫。一年后，在廣州起義時(shí)，喻奮勇當(dāng)先，用一筐炸藥開(kāi)路，所向披靡，但終因寡不敵眾被俘，犧牲前高呼：“學(xué)說(shuō)是殺不了的，革命尤其殺不了！”孫中山革命政府追贈(zèng)他“大將軍”職。