我的眼睛不論遠(yuǎn)近，

都能看到你的倩影。

可是夫人啊，我止步不能前進(jìn)，

只能垂下手臂不出一聲。

我有健全的理智和純正的心靈，

它們自由自在，透過(guò)我的眼睛

飛往你光輝之境?？v然一片癡心，

血肉之軀卻無(wú)權(quán)和你接近。

天使還在飛翔時(shí)，

我們無(wú)法前去追尋，

凝眸看她已是莫大的光榮。

唉！要是你在天上好比人世，

讓我整個(gè)軀體都變成一只眼睛，

使我身上每部分都能得到你的恩寵。

(錢鴻嘉譯)

【賞析】

盡管米開(kāi)朗琪羅一再謙虛地稱自己是“業(yè)余詩(shī)歌寫作者”，但是這位意大利文藝復(fù)興時(shí)期在各種藝術(shù)領(lǐng)域中自由穿行的藝術(shù)家還是為讀者獻(xiàn)出了眾多的精神財(cái)富，姑且不談他的那些人們耳熟能詳、久負(fù)盛名的雕塑作品，單就在詩(shī)歌領(lǐng)域他的成就也是輝煌卓越的。米開(kāi)朗琪羅一生寫有抒情詩(shī)及十四行詩(shī)300余首，這些詩(shī)篇大多歌頌友誼和愛(ài)情，少數(shù)涉及宗教信仰，一部分斥責(zé)教會(huì)的腐朽。雕刻、繪畫、建筑和作詩(shī)等不同的藝術(shù)工作共同體現(xiàn)了米開(kāi)朗琪羅作為人文主義者的美好理想。

在米開(kāi)朗琪羅的詩(shī)歌作品中有一些表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)意大利女詩(shī)人科隆娜的愛(ài)戀之情，但是科隆娜在丈夫死后大部分時(shí)間在修道院里度過(guò)，兩人之間只是結(jié)下了深厚的友誼。《靈與肉》這首詩(shī)歌頌了柏拉圖式的精神戀愛(ài)。這是一首十四行詩(shī)，從題目就可看出詩(shī)人在探討精神與肉體的問(wèn)題。第一節(jié)中詩(shī)人深深地愛(ài)上了某位不知名的“夫人”，“我的眼睛不論遠(yuǎn)近，/都能看到你的倩影”。但是可能是出于世俗道德倫理或者死亡殘酷地把戀人分開(kāi)等原因，兩人無(wú)法自由地相戀，巨大的障礙橫亙?cè)谒麄冎g無(wú)法逾越，所以“我止步不能前進(jìn)”。在第二小節(jié)中，詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)自己無(wú)奈和傷心之情，詩(shī)人有著健全的理智和純正的心靈，他無(wú)法控制自己不去注視、不去想念心上人，因?yàn)樗枷牒托撵`是自由而不受限制約束的，“它們自由自在，透過(guò)我的眼睛/飛往你光輝之境”。接著詩(shī)人揭示了這種肉體與靈魂無(wú)法相融結(jié)合的痛苦，“縱然一片癡心，/血肉之軀卻無(wú)權(quán)和你接近”，靈與肉的矛盾擺在詩(shī)人面前令他難過(guò)。然而在第三、四節(jié)中，詩(shī)人找到了解決的辦法，也就是柏拉圖式的純精神的戀愛(ài)，詩(shī)人想到“天使還在飛翔時(shí)，/我們無(wú)法前去追尋，/凝眸看她已是莫大的光榮”。此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)拋棄了世間普通的愛(ài)情靈肉結(jié)合的觀念，只要能夠默默地注視著心愛(ài)的人就是很大的幸福和滿足，最后讀者了解到詩(shī)人所愛(ài)的夫人已經(jīng)離開(kāi)人世在天堂俯視著人間世界，詩(shī)人不再追求與戀人肉體上的結(jié)合，只要精神上他們能夠彼此擁有，一切都已足夠，“讓我整個(gè)軀體都變成一只眼睛，/使我身上每部分都能得到你的恩寵”。

在文藝復(fù)興時(shí)期，解放個(gè)體、釋放人的身體和心靈以及追求各種欲望大行其道，人們發(fā)現(xiàn)自我之后不斷地膨脹自己的欲望，拉伯雷的《巨人傳》把“做你想做的”這一口號(hào)發(fā)揮到淋漓盡致，對(duì)愛(ài)情的追求也體現(xiàn)出不加掩飾的對(duì)肉體的贊美和渴望，米開(kāi)朗琪羅卻獨(dú)辟蹊徑，贊頌精神戀愛(ài)以表達(dá)自己的鮮明態(tài)度。

(王雪艷)