潘德輿《雨后看山》清、近代山水詩(shī)鑒賞

潘德輿

遠(yuǎn)山霽后近，近山雨中遠(yuǎn)。

厓隒疊回薄，朝嵐郁不散。

谷云藏日華，蒼茫忽疑晚。

但覺(jué)青濛濛，一氣抱徐兗。

蔥蘢萬(wàn)草木，佳境掩何限。

詎識(shí)晻靄中，天地合蒼渾。

峰巒愛(ài)刻露，所保毋乃淺。

有的人喜歡在晴天看山，山石草木在燦爛的陽(yáng)光下盡收眼底； 有人卻愛(ài)好在雨霧中，觀察并想象青山那空濛縹緲的韻致，從而領(lǐng)略一種朦朧并帶有點(diǎn)神秘意味的美。清代詩(shī)人潘德輿這一首《雨后看山》，寫(xiě)的是雨后初晴、半隱半現(xiàn)的山色，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然美的奧秘懷著濃厚的探究興趣，以及由此所觸發(fā)出的哲理遐思。

這是一首五言古詩(shī)。一、二句點(diǎn)題，詩(shī)人一下筆便表達(dá)出他看山的真切感受。遠(yuǎn)方的山在雨霽以后，由于云霧消散、空氣明凈，看上去格外清晰，因而顯得很近。而近處的山，在迷濛煙雨中，撲朔迷離，恍恍惚惚，人們看不清楚，反而會(huì)感到它們相距很遠(yuǎn)。這種審美錯(cuò)覺(jué)，是人們都能感受到的，但很少有人在詩(shī)中表達(dá)。詩(shī)人用十個(gè)字便寫(xiě)出來(lái)了。他寫(xiě)得如此準(zhǔn)確、概括，饒有情趣，一下子便吸引了讀者。

開(kāi)頭這兩句是概括地寫(xiě)“霽后”和“雨中”看山的不同感受，領(lǐng)起全篇。以下十句，便具體地描寫(xiě)他在雨后清晨所觀賞到的山中奇幻景色。三、四句說(shuō)，眼前的山，層巒疊嶂，回旋起伏，朝霧彌漫，郁結(jié)不散?！皡冸C” (yǎn)，即層疊的山崖邊。語(yǔ)出張衡《西京賦》的“設(shè)切厓隒”?！盎乇　?，回旋起伏。因?yàn)閷?xiě)的是古體詩(shī)，詩(shī)人有意用比較奇僻古奧的字眼，以顯示出一種奇古的風(fēng)格。這兩句先寫(xiě)山形，再寫(xiě)朝嵐，便準(zhǔn)確地傳達(dá)出清晨雨后看山的最初印象。五、六句接著寫(xiě)巖谷的云氣掩蓋了日光，一片蒼茫，使他忽然懷疑已是時(shí)近傍晚了。這里，詩(shī)人再?gòu)膶?xiě)錯(cuò)覺(jué)著筆，通過(guò)寫(xiě)心理錯(cuò)覺(jué)來(lái)巧妙地表現(xiàn)雨后山色的特征。七、八句把視野擴(kuò)展開(kāi)去，寫(xiě)他但覺(jué)眼前是無(wú)邊無(wú)際的青翠濛濛，似乎徐州和兗州一帶也都籠罩在這一片蒼茫的云氣之中了。這兩句氣象闊大，筆墨渾括，使人自然想起唐代詩(shī)人岑參的“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛” (《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》)，以及杜甫的“岱宗夫如何，齊魯青未了” (《望岳》)。這無(wú)際無(wú)涯的迷濛青蒼，確實(shí)壯麗如畫(huà)。“抱”字用得新奇、有力，活畫(huà)出山嵐云氣洶涌彌漫之勢(shì)。九、十兩句寫(xiě)漫山蔥蘢茂盛的草木，無(wú)數(shù)美好的景色，都在云氣中若隱若現(xiàn)，令人浮想聯(lián)翩，詩(shī)興無(wú)窮。接下去再總括一筆，寫(xiě)云氣昏暗中，使人感到仿佛天和地都渾融一片，曠遠(yuǎn)迷茫，深不可測(cè)?！皶曥\”，指昏暗的云氣。宋代詩(shī)人王安石《定林示道原》中，有“迢迢晻靄中，疑有白玉臺(tái)”之句。“晻” (yǎn)，云興貌。以上十句，都是描寫(xiě)雨后山色，詩(shī)人所捕捉、描畫(huà)的，都是掩藏在朝嵐霧靄中的朦朧意象，寫(xiě)法是大筆揮灑，潑墨淋漓，儼然巨幅水墨畫(huà)。眼前景和意中景，實(shí)景和虛景自然結(jié)合，景象自然超脫，意境迷茫深遠(yuǎn)。

詩(shī)的結(jié)尾，將情與景自然生發(fā)為哲理。詩(shī)人從雨后看山領(lǐng)悟到：看山，如果喜愛(ài)顯豁呈露，那末收獲必然浮淺了。這是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人提出了一個(gè)啟迪人們心智的哲學(xué)命題。這是審美的哲理，也是觀察宇宙人生世相的哲理。

從全篇來(lái)看，巧妙地運(yùn)用錯(cuò)覺(jué)是詩(shī)人增添詩(shī)美和詩(shī)趣的主要手段。通過(guò)錯(cuò)覺(jué)，詩(shī)人展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)為常覺(jué)所難能表達(dá)的審美意象。詩(shī)人又將這一系列新奇的審美意象和有價(jià)值的哲理玄思自然地融合起來(lái)，這就使得《雨后看山》達(dá)到了山水哲理詩(shī)的上乘境界。