乙已中秋

記得當(dāng)初，向膝下、時(shí)時(shí)歡笑。到此際、剖菱剝芡，團(tuán)圓偏好。正待月華猶未冷，高堂已慮金風(fēng)悄。命小鬟、傳語早添衣，頻頻道。

今夜月， 依然皎。 今夜冷， 憑誰告。 念?帷寂寞， 烏鴉飛噪。欲問冰輪回地底，可能還向慈顏照。奈夜臺、一去半年余，無消耗。

乙巳，即康熙四年(1665) 。董以寧在此年共寫過十二首述哀詞，這是其中之一。陳延焯在《詞則·別調(diào)集》卷四中評價(jià)說：“十二首無一字不從血性中流出，斯謂情真語至?！庇终f：“句句是家常話，寫來十分真至?！睆倪@首中秋詞中，可見其感情流露，真摯動人。

在傳統(tǒng)的民間習(xí)俗中，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，歷來是花好月圓，親人團(tuán)聚的象征。然而“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?！痹谶@美妙的歡聚時(shí)刻，親人或離或散，甚至托體山阿，就不能不引起生者更為深摯的懷念之情。蘇軾曾以“但愿人長久，千里共嬋娟”的一曲絕唱寄予了對遠(yuǎn)方親人的真誠祝愿，被后人廣為流傳。而這首詞的構(gòu)思卻不落窠臼，它既不同于蘇軾的《江城子》 (十年生死兩茫茫)那樣直抒胸臆，更異于納蘭容若悼亡詞中所一味流露的哀婉纏綿。詞人以冷筆寫哀思，纏綿繾綣，別具情味。

全詞運(yùn)用白描的手法，通過上下片今昔時(shí)間的對比，展示愛母、突出思念亡母的主題。開頭“記得當(dāng)初，向膝下，時(shí)時(shí)歡笑”是一幅情趣盎然的家庭天倫之樂的畫面： 偎依在母親膝下的愛子，撒嬌、鬧趣，逗得慈母也笑顏常開?！暗酱穗H，剖菱剝芡，團(tuán)圓偏好?！避?，水生植物。其實(shí)稱雞頭米。一輪滿月懸掛天空，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐，在院子里剝著菱和芡，兒童的歡笑聲時(shí)時(shí)起落，多么愜意的生活！ 中秋吃菱角是江南的生活習(xí)俗，至今流傳。這里作者極力渲染歡快的氣氛，正是反襯出對親人銘心刻骨的思念。“正待”以下數(shù)句，更是用具體的情節(jié)，傳神的筆調(diào)，刻劃了慈母對子孫們一片眷眷愛護(hù)之心。明月初升，寒氣尚未襲人，細(xì)心的母親已囑兒添衣?！邦l頻道”,三個(gè)字，出神入化，極生動地體現(xiàn)了母親無微不至的體貼之情。陳廷焯《詞則·別調(diào)集》引計(jì)甫華云文友(董以寧)近有詩云：“無復(fù)高堂憐冷暖，自家珍重慰黃泉”,與此詞前半映發(fā)； 並認(rèn)為“父母愛子之心靡不如是”,可見體會極深。

上片回憶了往昔生動的一幕，處處表現(xiàn)母親的慈祥與賢惠，然而筆端真正流出的，是一個(gè)兒子對母親的拳拳深情。下片即轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)描寫?！敖褚乖拢廊火?，今夜冷，憑誰告?！痹氯A依舊，情景依然，只是人事全非。作者不惜花費(fèi)筆墨，猶如一個(gè)癡心兒反復(fù)的喃喃自語，但又絲毫不顯累贅。因?yàn)?，對比的描寫達(dá)到了強(qiáng)烈的效果，那一腔真情已深深打動了讀者。接下來是一個(gè)典型的畫面，“念?帷寂寞， 烏鴉飛噪！ ?帷， 即?帳，這是靈柩前的帷幔。 陶淵明《挽歌》詩曰：“親戚或余悲，他人亦已歌。 ”亡母的?帷前， 只有烏鴉哀鳴，更添幾分寂寞?！坝麊柋喕氐氐住币韵聰?shù)句，“想落天外，然思路正自凄絕” (陳廷焯評語) 。冰輪，是指月亮。陸游《月下作》詩有：“玉鉤定誰掛，冰輪了無轍”之句。夜臺，即墓穴?！段倪x · 陸機(jī)<挽歌>》:“送子長夜臺”。李周翰注：“墳?zāi)挂婚]，無復(fù)見明，故云長夜臺。”消耗，是指消息，音訊。作者把心中的愿望寄托給傳說中能照射陰間的月亮，使慈母享受一如人間的圓月。但一去半年，不知消息，就更增添了日復(fù)一日、難以忘卻的懷念。

這首《滿江紅》運(yùn)用今昔對比的手法，寫思親之情，一往痛絕。念當(dāng)初，母親的言語、歡笑，歷歷在目，聲口姿態(tài)，栩栩傳神； 到如今，幽冥相隔，音訊已絕，一片哀悼的真情，不禁令人潸然淚下，哀慘凄切，不堪卒讀。