次文山和王昭儀韻。昭儀“嫦娥相顧肯從容，隨圓缺”句，須于“相顧”處略讀斷，原是決絕語，不是商量語。文山惜之，似誤。然文山所和二結(jié)句，又高出昭儀上。讀之悲感，敬步二闋

曾侍昭陽，回眸處、六宮無色。驚鼙鼓，漁陽塵起，瓊花離闕。行在猿啼鈴斷續(xù)，深宮燕去風(fēng)翻側(cè)。只錢塘、早晚兩潮來，無休歇。

天子氣，宮云滅。天寶事，宮娥說。恨當(dāng)時(shí)不飲，月氏王血。寧墜綠珠樓下井，休看青冢原頭月。愿思?xì)w、望帝早南還，刀環(huán)缺。

文丞相和王昭儀詞之事，據(jù)《詞苑叢談》載： “至正丙子 (按“至正”應(yīng)為“至元”,是年即宋恭帝德祐二年、元至元十三年，1276年) 正月十八日，元兵入杭，宋謝、全兩后以下皆赴北。有王昭儀(昭儀，宮中女官之職)名清惠者，題《滿江紅》于驛壁云： ‘太液芙蓉，渾不是、舊時(shí)顏色。曾記得春風(fēng)雨露，玉樓金闕。名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一朝、鼙鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風(fēng)滅云。千古恨，憑誰說。對(duì)山河百二，淚沾襟血。驛館夜驚塵土夢(mèng)，宮車曉碾關(guān)山月，愿嫦娥、相顧肯從容，隨圓缺。’ 文丞相 (文天祥)讀至末句，嘆曰：‘惜哉，夫人于此少商量矣。’ 為之代作二首云： ……”文天祥大概認(rèn)為原詞的末句，說明王清惠被俘北上時(shí)或許存有僥幸求生之念，故為之惋惜，而另外代作二首，其中一首的結(jié)句云“算妾身、不愿似天家，金甌缺?！泵鞔_表示不管金甌如何破損，女主人公的節(jié)操也將始終堅(jiān)守不變。至清初，詞人彭孫貽再和此闋。詞前小序，作者深表對(duì)民族英雄文天祥的景仰，推崇天祥改句的思想境界； 同時(shí)順帶指出： 王昭儀原詞結(jié)句，讀至“嫦娥相顧”處須略停頓，如此則應(yīng)理解“肯從容隨圓缺”為決絕語，乃表白自己何能求人寬容假借而至隨波逐流！ 彭孫貽以為文天祥對(duì)王詞結(jié)句的領(lǐng)會(huì)是不夠恰切的。

作者此篇，為二首和作之一。上片，先扣緊昭儀身世，極寫宋室后妃被擄北去后故宮的荒冷氣氛?！霸陶殃?，回眸處、六宮無色。”王清惠侍奉宮廷，甚得帝寵，當(dāng)時(shí)名琴師汪元量在禁中亦曾“為太皇(宋理宗)、王昭儀鼓琴奉卮酒” (見劉辰翁《湖山類稿序》),因此詞里用《長恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”來形容女主人公的絕代風(fēng)華和殊恩境遇。然而，曾幾何時(shí)，香浮九鼎、花復(fù)千官的宮禁繁華景象已歸幻滅，作者對(duì)女主人公前段幸運(yùn)生涯，只是一句帶過，作為鋪墊，迅即陡轉(zhuǎn)筆勢(shì)，以電掣雷轟的節(jié)奏寫事變突發(fā)，風(fēng)云變色。蒙元鐵騎長驅(qū)南下，有如漁陽鼙鼓動(dòng)地而來(漁陽塵起，原指唐朝安祿山興兵叛亂，此喻元軍攻宋),女主人公則似瓊花離闕，陷入了極其悲苦屈辱的境地(瓊花，原為揚(yáng)州名花，此喻王昭儀，兼指被擄的其他妃嬪。文天祥和詞“最苦是、姚黃一朵，移根仙闕”,姚黃，即牡丹，亦同一借代手法)。臨安淪陷，宋朝謝太后(理宗之妻)獻(xiàn)表請(qǐng)降，元兵俘宋恭帝及后妃宮眷、侍臣樂官等三千多人北去。所以說“行在猿啼鈴斷續(xù)，深宮燕去風(fēng)翻側(cè)。”“行在”,帝王外出之所居。此用安史亂中唐玄宗避難蜀地夜雨聞鈴事，借指宋室帝后被擄離京； 深宮燕去，隨風(fēng)翻側(cè)，喻人去樓空的亡國慘劇?！爸诲X塘、早晚兩潮來，無休歇?！奔赐粼俊秱餮杂衽ゅX塘元夕》“慨塵埃漠漠，豪華蕩盡，只有青山如洛。錢塘依舊，潮生潮落”之意，故京依舊，潮打空城，一種荒涼死寂的氛圍已溢于言表。

通觀上片，敘寫情事比較具體，雖亦含蘊(yùn)作者彭孫貽的故國之思，而能切合王昭儀的遭際與心境。詞至下片，則完全宕開筆墨，胸臆直抒，作者簡(jiǎn)直難以控制自己的填膺悲痛，奮筆疾書，不再用含蓄掩蔽的語調(diào)，幾乎是自己現(xiàn)身而出傾訴積憤了?！疤熳託猓瑢m云滅”,謂“金陵王氣黯然收”,邦家無可挽回地趨于淪亡；“天寶事，宮娥說”,故國舊事，只有白發(fā)宮娥能說天寶當(dāng)年，可見世變滄桑，百端感慨(天寶，唐玄宗年號(hào)，喻指盛世。元稹《行宮》:“寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗”) ?！昂蕻?dāng)時(shí)不飲，月氏王血”,轉(zhuǎn)為裂帛之音，大有岳武穆“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”怒發(fā)沖冠之?dāng)硱鳌Ｔ率?ròu zhì 肉支),原為古時(shí)中國西北邊陲之種族，此以“月氏王”代指異族統(tǒng)治者?！皩帀嬀G珠樓下井，休看青冢原頭月”,用綠珠墮樓與昭君出塞典故，襯托映照，表現(xiàn)寧為玉碎不為瓦全的堅(jiān)貞品格(《晉書·石崇傳》載： 石崇家妓綠珠，有絕色，孫秀求之，崇不許；后孫秀因事誣告，逮殺石崇，綠珠聞之墮樓以死)。杜甫《詠懷古跡》詠昭君，有“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”之句，此僅借用其事之一端，喻示陷身異國、不得歸鄉(xiāng)之痛。結(jié)尾，更以“望帝”思?xì)w，“刀環(huán)”已缺二語，發(fā)為凄厲之調(diào)，謂宋君南還、河山光復(fù)已然無望，惟有杜鵑之泣血哀音，長留于天地之間而已(望帝，古時(shí)蜀國君主，傳說其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦名子規(guī)，每啼血哀鳴，聲似“不如歸去”; 刀環(huán)之“環(huán)”,諧音“還”,歸還也。)《漢書·李陵傳》載： 李陵戰(zhàn)敗被俘，降匈奴；后漢遣使臣任立政招陵，“見李陵，未得私語，即目視陵，而數(shù)數(shù)自循其刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可還歸漢也?！贝颂幯浴暗董h(huán)缺”,則比喻南歸無望。

三闋《滿江紅》,一首為王昭儀自作，二首為文天祥、彭孫貽擬作，總的傾向都體現(xiàn)著可貴的民族感情與高尚的人格操守，有似一部悲涼樂曲三重合奏，而各自音聲之不同，又顯系出于作者身世、環(huán)境、氣質(zhì)之差別。其中彭孫貽所作，用語尤為激憤而不平，音聲尤為沉哀而凄厲。蓋以其父舍生殉國、自身拒仕新朝，作為明代遺民志士，國亡家破后，一種創(chuàng)殘痛劇、怨重仇深之特定心理，自必借在主人公悲劇生涯而注入詞中宣泄無遺了。